“當然不是，舊時軍戶的土地是衛所的，所以衛所武官可以隨意貪污，再加上屯田糧也是交給衛所，自然也給衛所武將貪污提供了機會，這軍戶與其說是軍戶，倒不如說是與現在屯田民類似。”
搖搖頭，朱明忠直接否認了羅倫的說法，恢復軍戶？
是，同樣也不是。
在過去的一年之間，他曾不止一次思考過中國的未來，尤其是如何構建起未來國家的武力，恢復國家的尚武傳統，而在這個文人主宰中國千百年之后的時代中，如何恢復民族的尚武傳統，甚至比恢復武力更為重要。
文人之所以強大，是因為他們憑借著科舉制度，使得千百萬寒門子弟都可能憑借讀書成為國家的中堅，源源不斷的寒門士子都是“文士階層”的支持者和受益者，而歷朝歷代開國的勛貴、武人之所以無法與這一階層對抗，并不僅僅是因為他們或是沉迷享受或是不粗文墨，最根本的原因是，他們的群體相比于千百萬以讀書人自據的士子，實在是太過渺小。
即便是在明代，有明一代的勛貴有幾人？世襲百戶以上的軍官又有幾人？不過只是區區萬余人，而相比于龐大的士子集團——他們無論是寒門士子或是富家闊少，無論是童生或者翰林、學士，他們都是文人階層，千百萬所謂的士子，構成了這個國家的中堅。在這種情況下，“重文輕謂”以及所謂的對“武人”的輕蔑自然而然的成為文人們的一致目標。
那些文人之所以輕視武人，同樣也是因為利益使然，因為在任何一個朝代其朝中只有三個群體，一個以皇親國戚、開國武將為核心的勛貴群體，而一個是以科舉晉身的文官，還有一個就是以武舉、世襲等多種渠道晉身的武官，前者從來都是文官攻擊的對象，而后者自然是文官打壓的對象，攻擊勛貴是因為勛貴天生占據高位，為自許“個人努力”的文所輕蔑，而后者則是因為其是朝廷的半壁，對文官的威脅最大，只有打壓住他們，才能令文官一家獨大，掌握朝廷大權。
也正因如此，才有了武官的地位一落千丈，只有在不斷打壓武官、武人地位的前提下，文官的地位才能得到保障，而只有通過對尚武之風的打壓，才能避免武人的崛起。
“好男不當兵，好鐵不打釘！”
這句話的背后，是一個龐大的群體為了個人利益，而刻意宣揚的一種思想。而之所以會被民眾所接受，是因為這個群體實在太過龐大。龐大到即便是皇帝，對其也無能為，除非像滿清一樣，用一群奴才——滿官去占據半數文官顯赫官位，比如由滿族人擔任尚書的稱滿洲尚書，掌本部政令。其地位在漢尚書之上，而在滿官的任用上，亦不需要通過科考，有清一代，滿清正是通過滿官去分裂并去馴服漢官，最終把漢官馴服成為奴才。
而這顯然并不是朱明忠所需要的，他需要的重新建立一個群體，一個能夠與文官抗衡，或者說能夠平衡其一家獨大局面的文官團體！所以，他需要這些軍人，需要通過退役的軍人去建立一個新的群體，或者說一個新的社會階層。
“而未來忠義軍的退役官兵，退役之后，他們就會成為在鄉軍人，他們將會獲得少則百畝，多則數百畝的田地，當然，他們的土地是屬于自己的，這樣就不會被官員掠奪，而且他們的土地同樣也是禁止出售的，百畝的永業田，足以維持他們一家人過上頗為體面的生活，待到朝廷征召時，亦可以隨時征召他們再次服役。”
何止是頗為體面，有了百畝地之后，他們就會成為鄉間的頗為富裕的富戶，甚至還能雇傭幾個長工，從而過上衣食無憂的生活。
但是，這種日子可以持久嗎？
這種日子當然不可能持久，因為“富不過三代”，“富不過三代”不是因為其生出了販家子，而是因為三代的分家之后，那百畝之田，經過兩代幾家甚至十幾家的分家之后，每家只剩下十幾畝甚至幾畝田產。