可有憑物？
在問出這句話的時候，張煌言的心底暗罵自己一聲。心想到，當初大王先是陷于賊手，后又流落于民間，又怎么可能會有什么憑證？
可，可空口無憑啊！
空口無憑之下，又如何能說服得了天下？
盡管內心傾向于相信大王是先帝的子嗣，可是張煌言卻希望能夠有所憑證，有了憑證不但能夠一解他心頭的疑惑，同樣也能讓一解天下人的疑慮，讓天下人明白，淮王才是大明皇位最正統的繼承者。
空口無憑。
誰都可能說自己是先帝的子嗣或者大明宗室，若是如此，那豈不是誰都可以稱自己是皇帝？
“張尚書可知，我大明一共有玉璽二十方，也就是“二十四寶”，初時有十六寶，后來成祖皇帝因璽寶毀失，命人補刻數寶。再往后，武宗絕嗣，世宗皇帝是武宗族弟，以興獻王世子身份入主大統，世宗繼位后于嘉靖十八年，其又下旨增添御寶，而新制七寶曰：奉天承運大明天子寶、大明受命之寶、巡狩天下之寶、垂訓之寶、命德之寶、討罪安民之寶、敕正萬民之寶，與國初寶璽共為御寶二十四，尚寶司官掌之。如此，也就是大明二十四寶。”
原本一直沉默不語的錢磊，表面是說的是玉璽，可實際上說的卻是大明自高皇帝后的兩次易統之變。每一次國統更迭，都會新制玉璽，而每次新制玉璽之后，都會以其新制御寶為寶器。而這新制御寶同樣也帶著異乎尋常的含意。也正因如此，世宗所制的新制七寶，對于現在的大明才具有非同尋常的意義。這一點錢磊知道，張煌言也清楚，甚至可以說，天下但凡是個讀書人，都非常清楚，世宗新制御寶于大明的意義。
“如果本官所記不差的話，世宗欽制七寶，除天子寶外，皆落入清虜之手……”
突然，張煌言的話聲猛然一頓，他詫異的看著錢磊，然后又把目光投向朱明忠，難道說，天子寶在淮王這里？
天子寶當年不是下落不明了嗎？
甚至清虜還言稱其毀于紫禁城的兵火之中！
清虜之所以如此宣稱，是因為玉璽象征著一國的法統所在，歷代的皇帝都十分重視御寶的徵信作用，將其作為國家的象征物，是皇帝治理天下的憑證。有了大明的天子寶，滿清甚至可以名正言順的取代大明。只是讓滿清失望的是世宗欽制七寶之中，作為皇帝象征的天子寶卻下落不明。
天子寶在什么地方？
滿清沒有得到，李闖同樣也沒有得到，早在李闖進京之前，大明天子寶就已經消失了。
那塊“奉天承運大明天子寶”為何會消失？