玻璃油燈內的石棉火頭燃著橘色火亮，燈罩口的些許薰黑隱隱約約的散發出些魚腥味，這股魚腥味很淡，幾乎是微不可聞。這油燈是用的是鯨油，因為煙少且相比其它燈油它更亮，而受到富足人家的歡迎。
在方文探身求教的時候，他的身體前傾，甚至都不顧面前的油燈燈口處升騰的黑煙。
“嗯……”
袁可令沉吟片刻，然后說道。
“其實“崇武抑文”亦或是“崇文抑武”，歸根結底都有其功利，崇武者不意研讀文章，研讀文章廢腦，廢時，那像習武，往往只需蠻力既可，而崇文者為求功名，往往一味埋頭苦讀，窗外事尚是不聞，自然也沒有習武的心思了。而往先秦時來看，我漢人講究的是“出將入相”，其實，也就是文武雙修，這亦是今上現在的主張。”
這番話說得方文直點頭，因為既是實話，也是事實。
“文武雙修談何容易，“窮文富武”，家貧者研讀詩書已是不易，習武？又豈有習武的家財？”
“所以，自隋唐科舉興，凡寒門子弟科舉進身者，無不主張以文取士，棄武修文，專心經書，到了宋朝時，選官皆出自科舉，這正是天下寒門子弟所求，即便是如此，尚是不覺公平，因為寒門子弟家學傳承有限，自然無法于豪門大家相比，所以到了我朝，才有了八股取士，只從四書五經中取題，如此即便是再貧寒的寒門子弟，只要買來四書五經就有了求取功名的可能，如此可謂是再公平不過……”
提及這個公平時，袁可令忍不住搖頭輕嘆，正是這種“公平”毀掉了科舉，當初陛下廢除科舉也是以此為借口。
“看似公平了，可卻盡毀天下之人，正如顧寧人所言：八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊。所取之才往往皆是碌碌無能之輩！實是無助于國家。”
方文的語氣很是肯定，之所以肯定，倒不是因為過去幾年的反思，而是因為早在幾十年前，大明士林上下就已經開始反思八股取士的不足，并醞釀著廢除八股取士。
“所以，陛下才會廢“空疏無用，實于政事無涉”的八股文，專門取才于實學。我士林歸根結底還是興于科舉，皮之不存毛將焉附，科舉一廢，士林自然也是無根之萍，至于所謂的“新士林”卻又不似舊士林那般聯系緊密，所以從科舉被廢的那天起，于士林而言，只有兩條路可走，一是改良，順應潮流，二是自暴自棄，任由其走向末路，”
“哦，我懂了。”
方文也是個聰明人，一點就明白了。
“你是說現在士林到了改良的時候了？這主意很好，我也這樣想過，只是這個改良如何改良？邀請書院里的學士參與我等聚會？這各地都是如此，可就眼下來看，似乎成效不大，畢竟，他們中的許多人，往往醉心于課業研究。”
因為書院里的學業繁重，不像過去只需要讀四書五經，所以書院里的學生自然不可能像過去士林的學子一樣，有充足的時間交流，與友人談論詩書文章。
“改良士林，絕不僅僅只是將學士引入士林，這舊瓶裝新酒，顯然是不太現實，況且也不為陛下所喜。”
重新坐下來的袁可令，端起了茶碗。
“當年士林坐大，最終能夠與皇家共天下，究其根源還是因為有皇家的支持，沒有皇家的支持，即便是改良，也不過是癡人說夢！”
“老兄，皇家怎么可能再支持士林，別忘了，當年從孝烈皇帝落得那個地步，我士林亦有幾分責任，支持士林，陛下恐怕萬萬不會這么做的。”
于世人看來，要是沒有當年士林的黨爭，沒有他們的空談誤國，恐怕大明也不至于淪陷到那步田地，在這種情況下，方文自然不相信皇上會支持士林。
“舊士林是永遠不可能得到皇帝支持的！”
袁可令冷冷地說道：
“陛下對士林的不滿，可謂是根深蒂固，自然不可能再支持士林，而今天陛下崇武抑文，亦是因為這個原因，固然可能會導致國家動亂，但是卻不能否認，國家若是武力不彰，必定會導致國家衰敗，百姓淪為異族之奴。”
方文摸著茶碗蓋，想了一會兒說道。
“崇文抑武，國家兵弱必遭國難，崇武抑文，閥亂而民劫，如此……皆是失之以衡的表現。”
“正是失之以衡。”
袁可令看著他說道。