時近中秋，按照千百年來士林的習慣，士林中人紛紛舉行各種聚會，一時間詩詞新作更是層出不窮，盡管傳統的士林正在趨于沒落，但是在過去的十年間，一種新士林出現在大明——舊士林為了傳承不僅接納了書院大學的“學士”，甚至還主動通過聯姻等方式實現了所謂的文武合流。
曾經為士林輕視的勛貴、勛士也主動的研修文章，當然，他們并沒有拋棄“武”，也正是在這個過程中，一種倡導忠君、信義、廉恥、尚武、名譽的士林精神，取代了舊時的士林精神。
在這個過程中，與其說傳統士林改變了勛士，倒不如說是時代改變了傳統士林，讓他們從手無縛雞之力的文士，變成了手持刀劍的隨時舍生取義的士人，春秋戰國時傳統士人價值觀再一次出現在這片大地上。
在這個過程中，舊時逞一時嘴利的“嘴炮”消失了，這種消失則是因為武人的習慣——面對他言語上對個人榮譽的污辱時，他們會直接選擇用決斗來解決問題。
為榮譽而決斗，不惜性命！
這是新士林與舊士林最大的區別，也正因如此，過去以一句“匹夫之勇”輕蔑他人，任意逞口舌之利的嘴炮，在短短兩三年間就徹底消失了，匹夫之怒，流血五步。嘴炮們在新的榮譽觀面前，迎來了他們的末日。
有時候看似落后的東西，往往可以起到出人意料的作用。
不過，傳統的士林仍然有著他們自己的影響力，比如士人的聚會時文人騷客把酒言歡，互贈詩詞，都是舊士林的習慣，現在大明的士林仍然沿襲著這一切，并沒有因為他們的腰間挎上了刀劍，而發生任何變化。
中秋前后，但凡是公園、宅園會有無數的詩會，即使是平時以穿軍裝為榮的勛臣、勛士，也會紛紛脫下軍服，換上團領衫，一如尋常士人似的那里吟風弄月。
“又是一次無聊的聚會，為什么讀書人總喜歡做這種事情呢？”
扶著爛醉如泥的朋友爬上馬車的時候，望著天上那皎潔的月亮，年青人暗暗嘆了一口氣，一邊不住的笑著和那些從身邊走過的半醉的書生們說著“告辭”。與其它人不同，這個青年人盡管穿著團領衫，可舉手投足間卻帶著軍人特有的氣質。
“實學、詩書、武功……文恬武嬉……”
許是醉了，他坐在車上在那里胡思亂想著，這些天的交游結識的那些書生，只讓他感到一陣迷惘，他所讀的報紙中、書籍上，都說現在的士大夫氣節遠盛于過往任何時代，即便是文士亦是剛烈非常。
“不是說但凡文士亦威武不屈，匹夫不可奪志嗎？為什么我看到的卻一幅文恬武嬉的景象嗎？”
一邊看了一眼在身邊酣睡的朋友，他輕聲對馬車夫說道。
“慢點走。”
顯然年青人對于自己所看到的一切，似乎不太滿意，在最近一段時間，他結交了讀書人，也結交了不少勛士，但是他卻覺得有些失望。
盡管文人佩上了刀劍，勛士穿上了儒衣，兩者看似融合在一起，可是他仍然覺得雙方似乎都太刻意，那種刻意，甚至讓他覺得有一種文恬武嬉的錯覺。
武與文，在興乾十七年的大明，以一種特殊的方式結合著，互相溶匯、互相融合著。而在這個過程中自然有其唐突的地方，以至于讓人覺得的不舒服。
恰在這時，青年聽到友人酒醉的輕喃。
“……個書生萬戶侯。”
顯是即便是在夢中，他仍然在向往著那萬戶侯的風光。
非軍功不封爵！
大明重軍功、實學，輕文治，這是天下眾所周知的事情。
“難道將來大明的文治武功就是這么不倫不類的嗎？”