“新會……”
從李嗣興的口中聽到“新會”這個地方時，李定國默默的說道。
“當年為父攻新會，清虜屢屢將百姓驅逐出來當“炮灰”，為父不忍傷及百姓，只得一次次放棄進攻。而且新會清軍更大肆宣揚城池失守的后果—一旦失守，清廷必將派兵反攻，重新奪下城池之日必會有滅絕性的屠城，因為清兵動輒屠城早就屢見不鮮，所以，對誰當皇帝不甚理會的百姓自然就站在清軍一邊，全力支持他們守城，所以才甘心被驅使……”
憶及當年的新會之戰，李定國的心中盡是滿腔的無奈，“新會之戰”是他畢生最后悔的一件事，如果當時能果斷一些，不顧忌百姓傷亡，又豈會有后來的慘敗？
“清虜暴虐，人神共憤，百姓懼其屠殺而助其守城，實在是愚昧的很，且百姓知道父王心懷百姓，即便是破城亦不會殺害他們，如此一來，父王的仁義反倒為虜所用，非是父王“婦人之仁”，而是清虜暴虐，百姓愚昧……”
李嗣興連忙出言解釋道。
二十多年來，在明軍的陸師學堂之中，對于“新會之戰”的推演、研究，從未曾停止過，畢竟，那是在“閩王北伐”之前，那是大明最接近中興的一刻，只不過因為種種原因，非但未能收復東南，反倒使得李定國耗盡了元氣，險些導致大明滅亡。
“百姓愚昧……”
默默的點了下頭，李定國凝視著前方的靖南城，在通往靖南的田野上，種滿了玉米。那些玉米成熟之后，將會成為清軍的口糧。
城里有那么多人，只扣這么一點糧食，肯定是不夠的。這些糧食不過只是杯水車薪罷了。
“不正是百姓百姓愚昧，”
李嗣興頗為憤慨的說道。
“當年父王對新會城圍困了三個月后，新會城內已再無糧草。若非是的百姓甘心為其驅使，父王又豈會長期圍困，導致部隊遭遇大規模瘟疫……”
當然，即便是李嗣興也不會說，當年李定國本想期待鄭成功的軍隊按約與他會師新會，然而鄭成功屢屢拖延發兵時間，而清廷則早已派遣八旗大軍南下，聯合平南王尚可喜、靖南王耿繼茂的漢軍蟄伏在廣東三水，伺機支援新會。
畢竟，鄭成功已死，而是其功高蓋世。所以，盡管眾人提及新會時，對其在新會之戰時的表現頗為微詞，但往往只是一筆帶過，沒有人愿意深究。
“當時城內糧絕，新會清軍決定讓城內百姓，每家每戶貢獻出一人作為“人肉口糧”。在實施過程中，涌現了許多所謂的忠烈節女，為自己的丈夫和家人自愿爬進油鍋。按《新會縣志》記載，有個姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要殺食婆婆，莫氏叩頭請求替婆婆死，守將說：“真是一位孝順的好媳婦！”就答應了她的要求，把莫氏烹煮吃了。又有一個姓李的婦女，丈夫被守將抓去，將要被殺，李氏哭著說：“丈夫還沒有兒子，如果殺了他，就絕了他家的后代了，我即使活著又有何用？請把我吃了吧！”守將也答應了，將李氏烹食，把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。還有一位姓梁的窮書生將被烹食，他的十歲女兒請求代替，守將被感動了，就把他們父女一同釋放。數月下來，新會清軍竟吃了一萬多人。不過，到當年十二月城圍被解后，剩余百姓因自覺“安全”了，所以也沒多少人痛恨清軍的“吃人之舉”。”
提及“新會之戰”時，忠烈節女們的“義舉”，李嗣興面上盡是嘲諷。
事實上，在興乾后，朝廷于新會的態度也是這種態度，大明上下，要么是設立“漢奸碑”要么是“忠烈坊”，唯獨在新會設立了“愚民碑”，記錄了當年新會百姓的“愚舉”，記錄了當時那些獻出家人給清軍作口糧，解圍會還在慶幸沒有遭遇滿城皆盡的“滅頂之災”的眾人丑態……
甚至也是因為這個原因，至今沒有一個新會人獲得“太平紳士”等名銜。現在的大明既會記住百姓的忠義之舉，同樣也不會忘記漢奸，更不會忘記那些“愚民”是何等的愚昧。
“興百姓苦，亡百姓苦！”
相比于兒子對新會百姓的憤憤不平，在新會因為瘟疫的大流行，損失了大部分主力的李定國，反倒顯得很是平靜。他能夠理解城中的百姓所做所為。
“其實，這么多年，有時候，為父總會想到新會。”
凝視著遠方的靖南城，李定國緩聲說道。
“為父會想，假如當年為父不顧百姓，強攻新會，會是什么樣的結果？是不是死的人會更少一些？其實，圍城三個月，最后間接死于為父之手的百姓，亦不在少數，數萬百姓或餓死，或被清軍所食，即便是強攻，百姓傷亡恐怕也不過只是其三四成罷了……”
隨著年齡的增長，李定國越來越喜歡回憶過去，也許是因為人老了，也可能是因為靖南讓他想到了過去。
“父王，其實，當年，即便是拿下了新會，鄭王不出兵，恐怕父王也是獨木難撐……”
看著陷入沉思中的父王，李嗣興如實的說道。
“即便是當年鄭王北伐，也是因為清軍主力在西南，所以鄭王才能直搗黃龍，奪取江南，后來又有陛下于江北盡殲達素十萬大軍，從此之后，清虜的勢力才急轉直下……”