除此外，還有一道人白發白須、拄一彎彎曲曲九尺長的鳩頭拐杖、頭額長而向前隆起，為日后南極長生大帝的南極仙翁，修為僅次于燃燈，已臻太乙金仙之列。
另有十二位金仙修為的道人，乃是九仙山桃園洞廣成子，太華山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黃龍真人，夾龍山飛云洞懼留孫，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元陽洞靈寶**師，五龍山云霄洞文殊廣法天尊，九宮山白鶴洞普賢真人，普陀山落伽洞慈航道人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫陽洞清虛道德真君。
日后元始天尊建立闡教，十二人被稱為闡教十二金仙。
除此外，另有一福德金仙，乃終南山玉柱洞云中子，乃是道祖合道之時，功德金光灑落祥云通靈而生，根基不凡，不惹紅塵，不遭劫數，與眾人不同。
元始通天雖為兄弟，又是一師所傳，在收徒一時上卻是大相徑庭，通天道人以為，道祖于混沌之中講道，雖設有磨難，卻也不拘一格，大開方便之門，傳到三千大能，并未局限于資質跟腳。
自己蒙受道祖恩惠，理應廣大玄門，有教無類，廣納賢才，同樣收下多寶道人、金靈圣母、無當圣母、龜靈圣母、趙公明、云霄、碧霄、瓊宵兄妹等內外門八大弟子，以及烏云仙、金箍仙、金光仙、虬首仙、靈牙仙、羽翼仙、長耳定光仙等隨侍七仙，另有一種記名弟子，數以千計，數量之多，直接將昆侖山這等清凈祖庭，變得熱火朝天，紛擾不休。
兄弟二人收徒理念的不同，便是日后二人所立大教的根源。
元始天尊認為天地之道，在乎順應天數，闡述天機，順天而行，重跟腳機緣，道行福緣，認為修行一道，天資福緣最為重要，日后才會因此立下闡教，闡者，明也，為闡明大道之教。
通天教主卻認為，天道不全，尚且有缺，眾生只取一線生機，自有得道之機，日后所創截教，取的就是“截”一線生機和機緣。所以選徒問題上幾乎走的亦是這條道路，布道四方，于萬中去一，總會有出類拔萃之人。
正因二人理念不同，日后大教截然相反，也為日后三清分家，乃至禍起蕭墻埋下伏筆。
此為天數，便無旁人算計，也無可奈何，皆因天道至公，三清一體只會有損天道，使天下眾生無有出頭之日，昆侖祖庭，也承載不了三位圣人的福澤，分道揚鑣，各行其道，乃是必然。
除了盤古三清浩浩蕩蕩，在洪荒天地掀起一陣熱潮之外，剩下三位未來圣人，雖然不如，卻也不弱。
女媧娘娘不立大教，不收門人，可她乃是妖族媧皇，有這么一位未來圣人，妖族也是氣運大漲，娘娘聲勢，甚至一時超越帝俊太一。
接引準提也趁此機會，廣收門徒，雖說西方貧瘠，到底有未來圣人這么一座招牌，兩位未來圣人不辭勞苦，禮賢下士，四處奔走之下，倒還真的收了藥師、彌勒、金蟬子幾個資質不差的徒弟，雖比不上東方俊杰，卻也是有大智慧大毅力之輩，日后也有了不少成就。
除卻六位未來圣人之外，還有一個人，同樣是洪荒眾生關注的焦點，那便是得到了最后一道鴻蒙紫氣，連分寶都沒有參與的紅云老祖。