看王宵獵坐在那里，抬頭看著天，微瞇眼睛，一動不動。陳求道看了看陳與義，微微搖了搖頭。
最近這些日子，王宵獵經常這樣出神。說著說著，就不知道想哪里去了，讓人很無奈。
中國為什么落后了這個問題，不知道有多少人提出來了多少種說法。聽起來都有道理，但又不都不對。惟一被實踐證明了正確的，是跟原有理論大不相同的教員思想。
教員思想怎么來的以馬列主義為指導，在中國革命的實踐中總結出來的。前世的時候，王宵獵以為最重要的是前面的馬列主義，現在明白，最重要的是后面的實踐。
中國為什么落后有人說是因為中國的儒家傳統文化，甚至說這是吃人的禮教。有人說是中國傳統沒有科學的思想，還有人說是因為中國政治的成熟，壓制了新思想的產生。各種各樣的說法，五花八門什么角度都有。有的讓人深思，有的讓人發笑。
當年我走出自己生長的小村子，也曾經這樣
現在王宵獵的眼里，這些說法都是小學生初見世面的囈語。不要說分析問題，指導實踐，就連討論的價值都沒有。他們的價值，是在合適的時間，打破一個舊世界，而不能建立新世界。當舊世界被打破了，應該生長出來的，是在廢墟中涅槃重生的中國新文明。
教員曾經說，我們善于打破一個舊世界，更善于建立一個新世界。實踐證明，教員太樂觀了。
猛地回過神來，王宵獵見陳求道與陳與義都奇怪地看著自己。笑著道“不好意思，剛才想起了其他的事情，分神了。剛才想起，道德經卷首，便言道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始。有名，萬物之母。這句話，實在蘊含了大道理。”
陳求道道“老子乃古時之圣人，其言自有深意。”
“不，不，不”王宵獵連連搖頭。“我對經典的態度，是明白多少就明白多少，知道就知道，不知道就不知道。對了的就是對了，錯了的就是錯了。后人站在前人的肩膀上，應該看得更遠，懂得更多，不能一直重復前人的知識。我提起這句話，是說老子對世界的態度。”
見陳求道和陳與義二人不明白，王宵獵又道“老子講道，又講不是平常意義上的講道。這句話到底是什么意思，千年之后，我不敢妄說。而是講一種對待世界的態度。人能不能認識世界以前的人覺得這個問題沒有意義。其實看道德經，對老子來說，還是有意義的。我認為，人能夠認識世界，但不能完全認識世界。認識是不完全的，根據這些認識來的概念、定義，甚至整個組織架構，就必然不完善。也就是說，所有的知識，都不能反映真實的世界。更通俗地說，比如名家所提出的堅白可分否實際上不可分。分子之后，堅和白就成了人認識自然知識的產物，而不再是真正的堅白的石頭了。”