姜敏出去，王宵獵站起來到窗前，看著院子里夏日里的風景。大楊樹上，趴著兩只鳴蟬，本來叫得正歡。王宵獵到了窗口，突然一起閉嘴，在那里不斷地撅屁股。
突然之間，王宵獵覺得這個世界很好笑，不由笑了起來。
剛到襄陽的時候，王宵獵對自己要建立一支什么樣的軍隊，一個什么樣的官府，一切都覺得迷茫。軍隊自己什么也不懂，只能按照前世的記憶學著建。官府好一些，知道以人民為本，一點一點試著來。
現在想來，當時的迷茫不但是正確的，而且是必要的。如果自己一開始就覺得自己都懂了，哪里會小心翼翼，必然是大開闊斧才對。然后呢或許就沒有然后了。
當西方的堅船利炮打開東方的大門，一兩百年后，東方才努力掙脫了列強的控制，試著走自己的路。自己的路怎么走，有各種各樣的看法。有中國的“中學為體，西學為用”，有日本的脫亞入歐，還有印度的非暴力不合作。當然在各個國家中，還有完全放棄自己的文化，全面照抄西方國家文化的一派。
兩百多年的時間，已經證明了，在各個國家，完全放棄自己的文化，照抄別人的文化，是行不通的。不管是在日本，還是在中國，還是在印度，隨著時間發展起來的都是融合了自己文化的一種不同于西方的文化。
主張放棄自己文化，完全照抄西文化的一派，在以前還可以說是自己國家太過落后，只能一步一步來，逐漸地變得與西方一樣。當東方國家趕上西方國家，許多方面不落于下風的時候，這種說法越來越向癡人說夢。
這就像考試，只會抄答案的學生永遠不是好學生。只有充分地理解了問題，想出了答案，才是好學生。
想起前世年輕的時候，幾個學生聚在一起，說起歷史問題，總是有人說中國如果在什么時代像哪個國家一樣，實行什么政策，必然就發展起來了。你說要學英國，他說要學法國，還有人說要學美國，甚至說學俄國，學日本，答案五花八門。所以學生終究只是學生，有這樣的想法，只是因為他們還沒有畢業。
經常有人問，工業革命為什么沒有先在中國發生這個問題甚至有一個專門的名字，叫李約瑟之問。實際上，這個問題是沒有答案的。或者說，答案太多，不可能清楚地列出來。強行列出來了，各個原因之間還會互相打架，不能形成一個答案。說自己能夠回答這個問題的，無一例外，全部是在扯淡。
研究人的科學，不管是政治、經濟、社會、倫理等等，很多內容都是在扯淡。為什么這樣因為王宵獵前世用的是西方人常用的方法。先定義出幾個概念，再列出來一堆規則，由此來推演出結果。
世界是不是這樣的不是。世界沒有概念，沒有規則，概念和規則只是人類對世界認識的方法。那么世界有沒有規律呢有的，但不是平常理解的規律。
人類所發現的世界規律，不管是物理還是化學，是信息科學還是生命科學，都是對人類認識世界形成的知識的總結。這些規律，從來不是真理，也從來不是放之四海而皆準，而是有條件的。
不但是人文科學是這樣，自然科學也是如此。只是自然科學比人文科學顯得更科學的是，自然科學研究的對象界限相對分明。或者說，在自然科學界，進行定義之后，不容易觸碰到定義的邊界。
這些年的實踐，加上自己的思考的結果，王宵獵認為，世界上根本的規則是有度而無界。之所以有度而無界，是因為度是天然存在的，界則是人類認識世界加上去的。人不能全知全能，這個界就必然是模糊的。再加一條，就是道的存在。不知道、說不清楚，而又明確地知道存在于世界上的，稱之為道。道不是事物，不是規律，而是人類認識所限，還不知道、說不清楚的東西。