天道是什么天道絕不是這么做就對，那么做就不對的存在。同樣的做法，有時候對，有時候錯，有的人做了就對，有的人做了就錯。說起來虛無縹緲，但又真實存在。
認識世界，永遠要知道，你認識的只是世界一時的樣子，一部分的知識。由此總結出來的規律、知識，并不是永恒。就像初學物理，會覺得質量是實實在在的，能量是虛無縹緲的。但真正把物體剖開來，卻發現能量無時不在，而質量卻怎么找也找不到。
自然科學尚且如此，更何況是人文科學呢哪里有規定什么標準的答案中國文化源遠流長，門派眾多，真正分析起來，無非是要么符合天意，要么符合人心罷了。當然，中間還有法家這種奇葩，一切歸于皇帝一人。
當德國崛起，出現了一些哲學家。當中影響最大的人物之一黑格爾，看了論語之后說，孔子講的只是一些常識道德，這些常識道德我們在其他民族里也可以找到。說孔子只是一個實際的世間智者，在他那里只有一些善良的、老練的、道德上的訓誡，除此我們不能獲得任何特殊意義上的東西。說漢語因為不夠精確，是一種低級語言。
當西方如日中天的時候，中國人看到這種評價，不由大為感慨。還是外國人敢說啊，一語就直擊本質。于是也去學黑格爾，去學各種各樣的西方哲學家。學得了點皮毛，回來對自己的文化指手劃腳。
說到底，這樣做的人，既沒有讀懂黑格爾，更沒有讀懂孔子。對黑格爾的頂禮膜拜，不是因為黑格爾有多么的了不起，而是因為德國更發達，更先進，更加富裕罷了。
當中國發展起來，并沒有學習西方任何一個國家的時候，這些曾經的思想家，不知道會怎么想。
對中國文化的批判，對西方文化的推崇，很大的一個原因，是因為當是中國貧窮落后，西方富裕發達。為什么會這樣大部分人并沒有能力分析原因，甚至想出解決辦法。思索一番不得要領，就一拍腦袋，因為文化不同啊。有這樣的差別，當然是因為西方的文化更優秀了。甚至還發明了一套理論，疊床架屋，成了一門顯學。比如，說西方的工業化是因為希臘的文明之光，是因為哪個或者哪一批哲人。奇怪，希臘有科學還是有工業說是希臘，只是因為先走入工業化的是一群蠻人，他們選擇了希臘而已。
這就跟從宋之后，中原王朝大多數時間打不過北方民族。很多時候，甚至戰斗力有天壤之別。很多歷史學家沒有能力分析為什么會這樣，一拍腦袋，這是因為中原王朝崇文抑武啊。
我信你個鬼
因為歷史的錯綜復雜，對一個問題提出看法，不管多么離譜，幾乎都能找到的大量的證據。你寫一本書，列出來在中原王朝武力孱弱的時候，有多少多少文人壓制武將的例子，也不能說這是個對的。因為古今中外，與這個結論不相符的例子比比皆是。戰爭自有其規律，這個規律絕不是這樣總結的。
一戰擊潰趙彬，占領同州，王宵獵親自睹了戰爭，才真正建立了信心。不管前世還是今生，那些莫名其妙的說教都去見鬼吧。實踐不一定能檢驗真理，或者說，不相信上帝，本來就沒有真理。但是實踐，可以真真切切地帶來需要的知識。這些知識，是走向下一步的基石。
這次北伐洛陽及以后的戰事，終于讓王宵獵走出了以前的懵懂，對以后有了信心，也有了自己的規劃。對于以后該怎么做，從哪里著手，王宵獵已經成竹在胸。
本章完
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