研究心學的，都逃不過一個事實。心學在中國不流行，是在日本流行之后又傳回中國，才被一些人撿起來。不是說心學有什么問題，歷史已經給出了答案，這個學說適合日本，不適合中國。強說什么心學智慧，有偉大意義，都只能拿明治維新來舉例子。特別推崇心學的校長，只能跑到小島上去。
人是按概率分布符合統計學規律的，也就決定了，越是正確，理解贊同的人越少。人的思想、認識都是一條分布曲線，越是靠近中心，與你理解的人越少。這不能改變，也沒有什么辦法。
但王宵獵不需要理會這些，因為他在宋代，沒有人跟他犟哲學發展的問題。在經過多年之后，確認了自己的思想正確之后，按照自己的理解來做就行了。
西方文明需不需要學習當然需要學習，而且需要學習的東西很多。不是因為中國被打敗了，被欺負了，而是他們的很多東西都是正確的。
為什么說西方古典哲學相當于中國的唐宋還有許多東西要學習這就跟說宋朝比遼、金發達，為什么卻打不過遼金一個道理。不相關的事情，何必強行比較
學習的前提，是知道學的是什么。就像在美國教哲學史，先講亞里士多德、拍拉圖、蘇格拉底是正確的，但在中國教哲學史，先講這三個人，就絕對不正確。因為這個順序說明了，老師自己也不懂這三個人。
世界是復雜的，不能簡單化，簡單化了就會犯錯。所謂胡子眉毛一把抓，是不行的。
王宵獵在這個世界應該怎么做學著歷史，西方怎么做，自己就怎么做嗎當然是不行的。西方的文明進程只到這個階段，生產力進步而已。生產力也只是決定生產關系，決定不了文明。不同文明下即使是相同的生產關系，也必然會有不同的面貌。根據西方理論施政就更是天方夜談，他們還沒有能力整理出清晰的理論。
這是一條沒有人開辟的道路，王宵獵需要自己去趟出來。
僅僅做一個能臣，做一個帝王，甚至做一個明君，需不需要這樣做不需要。哪怕就是抄歷史，縱然抄錯了，生產力的進步也可以打敗所有的人。做一個成功的人，既花開酒地，美女在懷，又被天下人歌頌，并不難。
但是，如果只是做一個成功的人，需要我來做什么放眼這天地，大部分人都可以。我既然來了，當然不一樣。
別人能做到的，讓別人去做就好了。我來到這個世界上，就是要不一樣。就是要做到，除了我之外，換一個人絕對不行。一個人要有價值，這就是我到這個世界的價值。
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