從晚清民國到之后的一百多年間，中國有多少人到歐美留學？其中許多人，還學習成績優異。這些精英人物，找到了改變中國命運的辦法了嗎？沒有。
真正改變中國的那個人，并沒有到外國留學過。他當然學過新知識，接觸過新思想，但卻從來沒有被這些新知識、新思想征服。
落后就要被批判，落后就要學習，落后本身就是錯誤。這毫無疑問。但怎么改變落后局面，就是一門大學問。這門學問，不要說從學校的課本上，也不要說從哪些偉人的著作中，就是把人類所有的知識全部都學習一遍，都未必找到答案。
中國為什么落后了？特別是在科學技術上落后了？這個問題，也稱為李約瑟之問。不過，哪怕中國慢慢發展起來，這個問題依然沒有答案。
為什么沒有答案？因為世界的近代化、現代化，是由歐洲開始的。人類的文明，已經深深帶上了歐洲白人的烙印。很多的真相，實際上還掩藏在這層烙印中，看不清楚。中國是一種不同的文明，用歐洲白人的眼光，來找中國落后的答案，怎么能找得到？
不只是科技，還有思想、文化、社會、經濟、哲學、歷史諸般種種，都帶著白人文明的烙印。在這種烙印下，許多事情看不清楚。作為一個中國人，應該有這種自覺。
從科技發展，到資本主義，到后面的社會主義，諸般種種，都印著白人文明的烙印。人們的思想還不能掙脫出來，真正看清自己的世界。這是事實，沒有辦法。
穿越千年而來，王宵獵當然知道許多中國的缺點，也知道許多中國的長處。最重要的，在思想上有兩**寶。一個是矛盾論，一個是實踐論。
矛盾論并不成熟，也不完善，先放到一邊。實踐論是方法論，是認識世界的辦法。
為什么要在實踐中認識世界？怎么在實踐中認識世界？怎么用實踐改造世界？第一點，就是事情要去做，要去實踐。對汝州公吏的大規模改造，就是王宵獵對這個世界政治的實踐，剛剛開始而已。
邵凌所說的，老吏最滑，跟王宵獵的想法大相徑庭。
用這樣暴烈的辦法，是因為吏人作奸犯科確實多，更重的是王宵獵沒有時間。處理吏人，不是要奪他們的錢財，也不是要奪他們的職位，而是要改變他們的思想。
思想改造最難，也不能夠一勞永逸。有時急，有時緩，只有長期做下去，才有收獲。