慕倥傯回答道：“這個問題我是這樣看的。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，世事繁復，吃喝拉撒，待人接物，都是避不開的。就像功夫中有躲、閃、卸、退之法，但一味的躲避永遠成不了高手。所謂紅塵煉心，我的觀點是什么時候干什么事，忙的時候全身心的忙，練功的時候就心無雜念的練功，當然這個并不容易做到，這就是修煉的過程。“
”人的本性是自洽、自我協調的，練功就是煉物我兩忘。“
”我們在剝洋蔥的時候，一層一層地剝，剝到最后是什么都沒有的，練功時能夠安住于當下那個寂靜的狀態就是你們現在要達成的目標。放下的前提是先拿起來，但最終我們是要放下的。“
”如果非要一個建議，我覺得現階段里，你們不論是大的理想還是小的目標，都要在心里制定一個，心若沒有棲息的地方，在哪里都是流浪。”
“有空去看看《莊子?達生》篇吧，特別是這幾句話：工倕旋而蓋規矩，指與物化而不以心稽，故其靈臺一而不桎。忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也；始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。”
“我們的心是駕車的人，我們的本性是坐車的人，而我們的身體是那匹馬。馬是最可憐的，總是被不停地抽打、驅趕，最終抗不過駕車人的鞭子和坐車人的**。“
”我們的身體，就是被我們的‘心’”和我們的‘靈’所奴役的馬，修道就是一方面克制心靈的**，一方面養護好我們的身體。有的人可以左右手同時畫方圓，就是因為完全放松了，身體的手指和心靈成為一體，找到了之間的和諧關系，這叫‘無我’。懂了嗎？”
“不懂。”易流年老老實實的回答，又說：“不過我在學宮看到過一首詩：我想變，我想變成一棵樹。我開心時，開花；我不開心時，落葉。”
慕倥傯哈哈大笑：“說的不錯！讀書有進步！等下次我開或不開心時，咱們再聊。諸葛不是在修佛嗎，最后送你們幾句禪語，我們共勉：李要控計里計幾。“
”把計幾當成別人，這是無我；把別人當成計幾，這是慈悲；把別人當成別人，這是智慧；最后，把計幾當成計幾，這是自在。“
”收工吃飯先，記得飯后來找我一起接客。”
晚飯后，四人又集合來到大殿里，一起陪著慕倥傯喝酒等人。
“蔥兄，某家來也！”只聽人未到，聲先到，大門無風自開進來一名虬髯大漢，徑直進來坐到書案前。
慕倥傯笑道：“來來來，我給你們介紹，這位是商家二爺，大財主小喜子，我的發小，別看他胡子多、看著老，可有個清爽的大號叫商晨曦，這四只是營造處六十代有且僅有的四小金剛。”
商晨曦笑罵：“一根蔥，你又算計我！今兒我可不知道還有他們，沒帶見面禮。”