“人們常言道高一尺、魔高一丈。在我道門，意思是說正氣難修，邪氣比正氣更容易高漲，還表示修為越精進，心頭的魔障和阻礙越大，始終不能松懈大意。”
“不知佛家是如何看待魔道的，都說正氣必將戰勝邪惡，為什么一直不能將魔修消滅殆盡，反而往來拉鋸，此消彼長呢？”
“阿彌陀佛。”
晦岸宣了聲佛號：“小僧修行淺薄，當不能完滿回答易施主的問題，不過我常聽師父和其他大德講經，可以把所聞與你分享一二。”
“魔之一字，所指非常復雜。在佛學中，魔，泛指一切有礙修行的念頭和障礙。”
“一種是指人們內心中的情緒和**所生出來的心魔，屬于個人自身的貪嗔癡慢疑煩惱等等。另一種是真實存在的，但我們看不見的欲界第六天中生存的魔民。”
“在佛教理論體系中，三界分為欲界、色界和無色界。其中欲界有六天，第六天為他化自在天，此天人以魔王波旬為首腦，最喜阻礙佛教中人修行，此人是佛祖釋迦摩尼的死對頭，其神通甚至到了逼迫佛祖涅槃的地步。”
“至于說魔修，應該是魔念的一種外化形式和表現。凡是人，心中皆有魔，不止于神域魔修一眾。”
“人心之魔，是一個人的一體兩面。佛祖的本事再大，也不可能直接以法力滅盡人心中的魔，如果直接滅魔，那就等同于滅了眾生。我佛慈悲，所做是要引導眾生自己勘破和解脫。”
“正如波旬亦是天人，是三界眾生之一，佛祖旨在普度眾生，當然也包括波旬在內，如果直接消滅他，豈不是說此魔不可度？這與佛法之學相悖。”
“因此，所謂放下屠刀，立地成佛，必須通過感化對方，等其福報用盡，在經受魔之考驗后，度化成佛才是。直接滅魔，只是小道小術，只是過程中的手段之一。”
“因此故，佛魔之爭如你所說，善惡正邪如影隨形，此消彼長，永無止息。但請記住，冤業隨身，終須還賬。”
“小僧亦曾得聞，道門的仙神體系中有仙帝也有魔帝，仙帝主司賜福與教化，魔帝主司護衛與懲戒，仙與魔是大道陰陽兩面的顯現，在根源上是一體的。”
華瀾庭聽后點頭道：“晦岸小師父說得不錯。魔的存在有其意義，魔的最大作用，就是對人的磨練與考驗，是一道道考察的關口，我們連續通關直至達到彼岸，這本身就是修行。所以，道祖也不會直接以神通消滅所有的魔。”
“另外，聽七霞寺住持說，棲霞寺屬于佛家密宗一系，密宗相對于顯宗顯得隱秘，我很感興趣，像活佛、上師、轉世、金剛乘等都很令人好奇，可否為我解說解說？”
“樹大師，他是不是活佛？”
晦岸答道：“在我心中，師父是個神人，嗯，神奇的人。師父是活佛，但他并不太情愿弟子和人們這么稱呼他。師父他顯密雙修，并且對佛教中很多派別的教義與法門都有涉獵。”
“他老人家喜歡到處云游，曾去過各個大陸的很多地方。據師父說，他在中央厚土大陸西邊偏遠的不毛之地，還見到過基督教、天主教、猶太教、***等一些信奉世間有萬能造物主的宗教。”