即使是常見的蟬，也要熬個兩三年，在昆蟲中已屬長壽，有些長至五六年，而有一品種竟甘心苦等十七年！
如果運氣好，這么長的時間都沒有被人從地底挖出，蟬就迎來了又一次的蛻變──羽化。
地底的舊殼會從頭頂至后胸背中央開始裂開，柔軟的新身從中脫離出來，顫抖著展開翅膀，感受空氣的流動，開始真正的生活——此時離它的死亡，只剩幾周時間了。
數以年計的等待，只為換取一季的高歌。
它在地下度過了一生的大部分時光，最終只有幾十天陽光下的燦爛生活。想到這一點，你便不覺得那整齊劃一的蟬鳴惱人了。積累了一生的熱情，在短短的時間宣泄出來，這聲音如何能不響亮？
在它的一生里，經歷了黑暗與光明，束縛與自由，爬行與展翅，黯啞與高歌……在生與死的兩重門之間層層蛻變。
蟬鳴中蘊含著生命的力量，是沉寂之后的爆發，是積累之后的成功。
生而為人，誰不曾如蟬一樣墜入泥土，誰又不曾如蟬一樣，披上堅硬的盔甲拼搏沖突？
懂得了蟬鳴，或許就懂得了生命。
西天取經人唐三藏和尚乃佛前金蟬子，前世便是蟬。
傳聞釋迦牟尼在菩提樹下講經，樹上有只金蟬，梵音縈繞，蟬鳴不息，擾了神佛，佛祖就一揮手，把金蟬揮入塵世歷劫。
其實不論是圣僧還是凡人，生活中總會遇見一段沉悶冗長、如黑洞一般看不見盡頭的苦難，但正是這樣的時光，才是即將迎來蛻變的生長期。
人生苦難處，正是修行時。
蟲成蟬是身體的重生，
人入禪是靈魂的涅槃。
要相信，身外逼仄的禁錮正在斷裂，心中孕育的翅膀即將掙出。
莊子曾講過一個故事，一個駝背的老人用竹竿抓蟬，容易得跟撿東西一樣。于是有人問他秘訣時，他說他有道，而所謂得道不過就是訓練。在竹竿上綁著石頭，直至達成一種“入定”的狀態。
那是一種什么狀態？“身體就如一顆樹，沒有一絲活人的氣息，眼中只有那對蟬的翅翼，心無旁騖，專心凝神。”
抓蟬，坐禪，都要入定。從最初的躁動不安，到身心分離，旁觀自我，內觀自身，最后才能入定。
沒有蟬歌的夏，是寂寞的。但有了蟬歌，也有人總嫌它吵鬧。
大熱天里，蟬聲如沸，從早鬧到晚，不休不停。尤其是犯困的中午，你越困，它越鬧，鬧著鬧著也就昏昏睡去了。
鬧的不是蟬呀，是我們的心。
能在這躁亂的聲音和炎熱里，靜下來聽那蟬鳴，本身就是一種禪修。
古時佛門子弟參禪時，也總是會選擇樹下、山野，伴著聲聲蟬鳴盤腿而坐，修習心靜入定。
蟬音就成了禪意。
一只蟬在破土鳴叫之前，就已經在暗無天日中坐定了許多個春秋冬夏。也許三年，也許十年，靜靜地坐定，等待，不斷地蛻去老舊的衣殼，每蛻一次，樹上年輪便多一輪，時間，就過去了一點。
留在樹梢的蟬蛻，是舊日苦修的痕跡。
人生最好的禪境，是豐富且安靜，不會在躁動中焦慮迷茫，也不會在浮華里掙扎追逐。