在大禹塑像的身后，立著一面白骨墻，墻上雕刻著一副大禹在黃河流域與怪物搏斗的場景。
雖然雕刻的并不是那么精美，但卻能看的出來，與大禹搏斗的必然是水神共工。
這個是毋庸置疑的，因為《山海經》中的劇情就是這樣的。
而壁畫中，水神共工的形象是一只長著個腦袋的巨蛇，每一個腦袋的表情都非常的猙獰和兇惡，卻被大禹踩在了腳下，完全一副王者之姿。
許天川倒不會為了這而驚訝，因為這個故事往后流傳了兩千多年，基本上都是大徑相同的。
讓許天川感到驚嘆的是下面雕刻的黃河流域，雖然看上去簡單，但并不是臆造，而是完全按照真實的黃河流域的地質地形而雕刻，甚至河流的每一段，每一處曲折和走向，甚至是河流兩邊的山嶺地勢和平原，都與真實的幾乎一模一樣，毫不夸張的說，準確度甚至可以和后代的衛星遙感來媲美。
要知道，這可是兩千多年前春秋時期的產物。
由此可以確定，這個墓主人所屬的部落，極其善于觀測地質，這也難怪墓主人會找到這么一個刁鉆的地下峽谷來當做墓冢。
在古代，有非常著名的五門玄術，分別為山、醫、命、相、卜。
山；既是道教修煉之法，主要修身。
醫；既是醫術。
命；既是推命改命之法，也就是算命
相；既是觀其形而知其義，這里又分為‘相命術’和‘相地術’，相命術是看人的，相地術是看山川地勢的，而到了漢代受到當時盛行的陰陽五行學說的影響，就將這門相地術聯系在了一起，著作了最為著名的圣典《堪輿術》。
《堪輿術》也就是風水術，專門研究地脈、山形和水流，也是盜墓賊尋龍分金的必學入門基礎課程之一。
卜；就是占卜兇吉和休咎。
遠古圣人大禹通過改造黃河流域來治水，這說明大禹很有可能會這五門玄術中的相地術。
如果對地脈、山形和水流不了解，怎么可能治水？
這個墓主人所屬的部落是大禹的后人，也很有可能繼承了大禹的這門相地術，并且十分的精通，才有能力來在這種地下峽谷來造建墓冢，這種推理就變得有規可循了。
畢竟這個相地術可是《堪輿術》，也就是風水學的老祖宗！在這地下峽谷建造一個墓冢完全不是什么難事兒。
相地術只是遠古五門玄術之一。
大禹精通相地術，然后傳到了這個墓主人所在的部落，這已經成了鐵定的事實。
許天川此刻凝肅著表情心里在想：“大禹既然精通玄術之一的相地術，那么還會不會精通其他的玄術？如果僅僅只是精通相地術，那……拿什么資本來把水神共工踩在腳底下摩擦？”
神農嘗百草，然后創造了‘醫術’。
這五門玄術中，最為深奧的是‘山術’，既是修身、修煉、修道法之術。
大禹既然有能力把水神共工踩在腳底下摩擦，會不會除了相地術以外，還會山術？
這是讓許天川不得不謹慎思考的問題。
因為這個墓主人所屬的部落傳承了大禹的相地術，如果大禹真的還會山術，也是很有可能同樣傳承到了這個后世部落。
如果真的是這樣的話……那可真的就是兇墓了。
“阿彌陀佛，希望不是自己想象中的這樣，這個墓主人只會相地術，把水神共工踩在腳底下摩擦只是《山海經》中的神話傳說……”
許天川也只能在心里默默祈禱著這個。