“價格就是他們自己。”郭淡雙手一攤，笑道：“他們的思想就是為我服務的。”
徐姑姑沉吟少許，抿唇一笑，又拿起今日剛剛出爐得報紙，問道：“為何你偏偏要以守孝為切入點，批判禮教。”
郭淡笑道：“作為商人，誰愿意自己的雇工因為守孝而曠工三年，普通工人也就罷了，關鍵是那些人才，一個人有幾個三年？守孝制度必然要廢除。”
他準備了這么久，當然不僅僅就這么結束。
他得提出具體訴求，以具體行動來顛覆禮教。
戴著頭巾，趕著禮教的事，那有個屁用。
故此今日他又發行了一篇文章，大肆批判禮教所推崇的守孝制，表示此乃不忠不孝。
大好年華，本是為自己，為國家出力之時，卻待在家三年，什么都不干，還白吃白喝，這是為不忠。
父母望子成才，你卻虛度光陰，這是為不孝。
什么是孝順，那就是要努力工作，年年996，力爭上游，光耀門楣，給父母帶去更好的生活。
孔圣人都說了，未能事人，焉能事鬼。
你活人都侍奉不好，你還能侍奉好鬼？
你蒙誰呢？
活人你不去守，死人你跑去守。
你守孝三年又是給誰看的？
說白了，守孝其實守得不是父母，而是禮教。
這就是守給他們看的。
而孝本是發自內心的，那么如果你內心不愿意守，你可以不守嗎？
不可以。
因為不守得話，將無立足之地。
如果世上沒有守孝一說，你卻仍然不愿意離父母而去，那即便守孝三十年，也不為過。
由此可論，守孝制度其實就是對孝順，是對父母的最大侮辱。
他是借孔子之言，來反駁禮教。
之前也經常拿孔孟來舉例，因為他知道，千年思想，都已經深入骨髓，能夠徹底否定嗎？
如果想徹底否定儒家，那只會反噬自己。
他將儒家定義為修身，學習儒家的為人處世，是一個基礎，與他之前提倡的是如出一轍，更高層次的學問，就是法家，科學，經濟。
且否定以儒治國得思想。
這篇文章立刻博得年輕人的支持，其實大家都是深有感觸，意氣風發時突然跑去守孝三年，內心當然是很痛苦的事，很糾結的事，誰也不可否認這一點，可圖得是什么，捫心自問，真的就是一份孝心嗎？
肯定有，但也肯定有人是懷以失落在守孝。
原本大好前程，結果因為守孝，而無奈放棄，但問題是那些盯著他守孝的人，又不給予他任何補償。
只不過以前大家都不敢說半句不是，如今郭淡提出來，那大家當然立刻反對。
孝，對于禮教而言，絕對是核心價值觀。
否定禮教制定的孝制，那等于是否定禮教。
而那邊萬歷也馬上下旨宣布，守孝全由個人自由選擇，守多久也由個人選擇，今后評選官員，守孝將不計考察之內，但是今后清明節假期增加一日，而年節假期將延長三日，原因就是為了讓百姓去掃墓、祭祖，畢竟古代交通不便，清明節多放幾天也沒有什么意義，而年節大家都回去，假期增加在年節。
這下面給理論，上面就給政策。
帝商組合這一套組合拳，打得禮教是找不著北。
慈寧宮。