肖逸笑繼續侃侃而談——
“除了長壽之外，人所追求的，無外乎就是這三樣。
上天的恩賜，豈能戒之？
‘酒肉穿腸過，佛祖心頭坐’這句話，想必大師也有耳聞。很多酒肉和尚，對佛法的理解未必就比靈遠大師弱。
心中有佛，無須整日念叨，佛亦無處不在。
又何必拘泥于形式？
心中無佛，任你如何念叨，也是空顧枉然。
在外人看來，不過是做秀而已。
所以，這條戒律，實在太過著相了！”
聽到這里，靈遠面色凝重，若有所思。
眾人則是拼命鼓掌。
……
肖逸笑扯下一條烤得黃澄澄的肥兔腿，一邊吃得嘴角流油，一邊大言不慚地當眾談佛。
這一幕，怎么看都不得勁。
“貪、嗔、癡，被佛門視為三毒，認為是毒害世人的三種煩惱。又稱其為三垢、三火、三縛。
戒貪——
什么是貪？
貪，其實是一種染著心理。
何為染著？
就是不管不顧地對自已喜愛的對象產生貪念。
它始于渴望，發于追求，終于占有。占有欲持續增強、不斷擴大，從而一發不可收拾。
是為欲壑難填。
貪的對象很多，功名、利祿、權勢、情感、榮華、享受、佳肴、美色…諸如此類，是生成貪念的主體。
這些，想必大家都知道。
各位所不知的是，吝嗇、驕慢、自戀、諂曲、戀紅塵、求長生…也是貪念的表現形式，
放不下這些，就是貪。
佛曰‘無我相，無人相，無眾生相…既無相，談何貪？’這句話在佛門看來是真理，實則謬之大也！
真正的無相，其實說的不是人。
而是指陽光、風雨、河流…
透過的樹葉不同，所形成的陽光斑影也各有不同，是為無相；風雨或大或小、或強或弱、或急或緩、或有或無，并無定勢，是為無相；河流的形態，因河床的寬窄而異，或湍急或舒緩，或深潭或淺灘，并無常形，是為無相。
人，是有思維的高等動物，豈能無相？
誰能真正做到無相？”
掌聲，如雷的掌聲。
……
肖逸笑丟掉僅剩光骨的兔腿，又拿起一大塊羊排。
一面大口吞食，一面洋溢灑灑萬千言。
其模樣，恨得靈遠直咬牙：這小子肯定是故意誘惑于我，以前怎么就沒發現他這么能吃呢？咋不撐死你！
隨即暗自搖頭：阿彌陀佛，罪過罪過！老衲念佛數十年，怎能妄動嗔念？唉，今日是怎么啦？竟然連破兩戒！
“戒嗔——
什么是嗔？
嗔，是發怒，是生氣。
又叫嗔怒、嗔恚。
直白地說，嗔是一種情緒、一種心理。
對某人或某事物心生厭惡、惱恨和憤怒情緒，生產仇視、怨恨和想要傷害他人的心理。
概括地說，生氣是嗔，恨人是嗔，罵人是嗔，殺人是嗔，怨天尤人是嗔，愛憎分明是嗔，感激涕零是嗔，嫉惡如仇也是嗔…
云何為嗔？