王謙心思回轉，剛才剎那間想到了上輩子喜歡的那幾首島國作品上去了。
即便他對島國不感冒，但是他也必須承認，有幾位島國音樂家創作的曲子是真的非常經典，上輩子他引用了很多用來配音，當時國內很多影視劇都用了其中幾首經典作品的段落來配樂，效果都非常好，說是影響了一代人也不為過。
很多人都是看著那些影視劇聽著那些配樂長大的，都本能的認為那些都是華夏音樂人創作的作品，其中蘊含著濃郁的華夏文化元素。
可是，后來長大了才知道，那些耳熟能詳的音樂，都是從島國傳過來的
王謙聽了新野太郎的話，點點頭，問道“這把陶笛，是你們自己制作的吧”
新野太郎也點頭“是的，是我和幾位音樂大師一起研究制作的。”
王謙追問“研究什么制作的”
新野太郎皺眉“這個就不說了，很繁瑣。”
現場再次恢復安靜下來，大家都看著對話的兩人，期待著王謙接下來的表現，究竟能不能完成這個其他人都不可能完成的樂器演奏。
新野太郎不想在這個話題上多說，因為說多了，就說透了，大家就都明白了。
當然，他也知道這個是瞞不住現場的業內人士的。
但是，他也沒想過能瞞住這些來自世界各地的音樂藝術家們，只要能忽悠住絕大部分的普通人就足夠了，那就足夠影響輿論和大眾的思維了。
可是，王謙并不想就此放過他，再次追問道“還是說說好，這樣我才能有比較清晰的思路。如果你說不清楚這把樂器的來歷，那我怎么有思路去演奏每一把樂器都有自己獨特的地方。”
新野太郎有些壓力了。
全場的眼睛也都盯著他。
王謙的話，毫無毛病。
你不能拿一把沒有來路的樂器就讓人家演奏，那是什么東西，哪里來的，都不說清楚嗎
場下的奧農加對此最有感觸，輕聲說道“他應該說清楚這把樂器的來歷”
周圍不少人聽了都對此點頭表示認可。
這是藝術家的思維。
藝術，說白了技術思想和時間積累的底蘊。
沒有來歷的話，何來藝術
新野太郎回答道“研究了一些記載這把樂器的史料。這是一種斷了傳承的樂器，我們根據一些史料進行了復原，再做了一些我們認為適當的修改。”
王謙依舊語氣平靜地追問“什么史料是你們島國的史料，還是我們華夏的史料修改的幅度大不大制作出來多久了”
新野太郎的臉上出了一些汗珠，他不太敢回頭看大家，害怕自己頂不住上萬目光的壓力，當即老實地回答道“是一些我們記載的，幾百年前從華夏傳過去的史料。我們制作出來才一年多時間，修改的幅度也不是很大，和幾位華夏音樂家復原的幾把陶笛相差不大”