場中劉贏也未停歇，感知對手挾風雷之勢騰身而起，于是雙目怒張，也是一個縱身，尾隨而上。
劉贏人劍一線，去勢奇快。庚七處境反而尷尬，若沒有拉開足夠的距離換招下擊，自己的下盤便成了命門。
隨著自己上沖的勢頭放緩，對手的劍已然逼近。庚七一咬牙，雙手握劍，直插下來。霎時風云倒卷，如雷公揮錘，雖然發力距離有限，但足以將迎上來的劉贏釘入黃土三分。
劉贏的一劍卻未受絲毫干擾，依舊傲然昂立，只是避開了強大的氣旋，向動能已盡，將墜未墜的庚七腰間直刺過去。
對手搏全力于一點，而庚七苦無回避的力氣。縱然已成必殺之勢，自己也必遭青鋒貫腸，生死難卜。
庚七果然還是惜命，轉念間劍勢已偏，撩向了劉贏勢在必得的一劍。
招式借力越多，聲勢越大，變招就越為不易。
庚七換劈為撩，幾乎用盡了全身的氣力，額頭冷汗直流，這才鐺的一聲將手中長劍甩在對手劍身之上。
他也欲借這一擊之力從僵局中脫身。
就在二人雙劍相交，身形相錯的一霎那。
庚七看到了劉贏嘴角的冷笑，和劍光映射里自己扭曲的表情。
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在第二章的時候，我們提到了南宋的概念。
當然，按照今日的俗稱提法，南宋，指的是趙氏宋朝南渡后的政權。但在此前，南宋自然指的是今日所謂“劉宋”。北魏南宋，是南北朝時期的一個對峙時期。
其實無論是春秋宋國，劉宋，趙宋，他們的國號都是“宋”，國人自稱均只稱“宋”，前面的加字是今人用作區分的。東漢西漢自稱都是漢，南宋北宋自稱都是宋，前秦后秦自稱都是秦，習慣稱謂也隨時代改變。東漢西漢，有時稱作漢與后漢。唐與南唐曾稱唐與后唐。曹魏與拓跋北魏，在隋唐時也稱魏與后魏。一些小說中將今人對相同國號的區分法套用到古代，其實是常識性錯誤。
也許在提及南北對峙的話題，為了強化地理位置，會在當時出現北魏南宋的說法。但是在本國朝議，所稱必是大魏大宋。
國號的取字，自元明以前都是地名（封國名）。要么是君王起事之地，出生之地，要么是封地。雖然也有極少數，比如劉淵稱漢是為了盜用祖宗，但是他很快就發覺行不通，還是將國號改成了趙。
國號也是會說話的，述說的同樣是歷史。如果大家有興趣可以從里面讀出華夏大多數政權的龍興源頭，也許會對中華的文化和歷史有一層新的理解。
周（陜西漢水流域），秦（陜西），漢（陜西漢水流域），晉（山西），隋（即隨，山西汾河流域），唐（山西汾河流域），趙（封國本以山西為中心，逐漸東移，跨河南河北，與燕共為北屏），魏（封國本在山西芮城，后逐漸東移），韓（山西韓城），這些國號的元始封國都在黃河中上游地區。包括華（華山）與夏（安邑），他們最早在地理上的含義也都在陜，晉，隴地區。
如果我們不教條地守著華夏源發中原的史觀，其實現代在河西的考古發現（比如神木古城，仰韶文化群）已經足夠為中國失去的夏前文化正名了。將所謂的埃及早王朝文物和仰韶文化群的考古出土物做橫向比較的話，也不過如此嘛。
人類從穴居生活進化到農耕，溯至遠古都是從山中走出來的。我們用終點來定義自己祖先遷徙的起點，可不就是自折歷史數千年么？古埃及人是從努比亞山區走向尼羅河平原，古巴比倫人是從高加索山區走向兩河，古印度孔雀王朝是從興都庫什山腳下發源，可是我們無視泱泱華夏出昆侖，偏要用自己的平原農耕史去ＰＫ別人的進化史，自絕于前農耕文明，豈不荒謬？拼命的將上古記載一股腦兒地與龍山文化對接，是在繼續幾千年來那些腐儒犯下的錯誤。關于遠古之事，是本系列后續作品的內容。屆時我們再用基因學，氣候學，地理學，考古學，文字語言的發展等學科的現代發現來補足正史記載，還原出一個有邏輯的上古史脈絡。