如果這種材料可以熱融軟化，澆筑入范，那就可以解決所有問題。
中國商周時代用失蠟法制范，鑄出的復雜青銅器皿令今日工程師都嘆為觀止。
比如赫赫有名的曾侯乙尊盤，那青銅雕花之精細讓密孔患者見之不忍啊。
只要能范鑄，頗黎就是神物。
嗯，偏偏，這頗黎就是可以范鑄的。
銅鼎中的頗黎珠不斷軟化，最后化作一灘糖稀般的粘稠物。
暅之兩道眉毛不住跳動，那種激動的情緒，就算是洪荒之力也封印不住啊。
在這種時刻，慶云通常都是愛莫能助的。
他光著膀子望著爐火旁汗透儒衫的祖暅之，又往身上默默地澆了一瓢水。
一共就那么幾粒玻璃珠，放在香爐大的小銅鼎里都蓋不住個底兒，就算是寶貝，又能干啥？
秋風颯颯，吹到爐旁也都成了熏風，慶云的眼皮被熏得越來越沉重。
他捧著水瓢，耷拉著肩膀，沉重的眼瞼將遠處連山壓得越來越模糊。
懵懂間慶云仿佛看到一名白袍道人在崖邊向自己招手。
他指著對面的少室山問道，
“那里本是我道家中岳大帝道場，此刻卻為番虜所踞！
這位少俠，可愿陪我奪回神山福地？”
慶云望著蒼蒼遠山，幽幽空谷，腳底發軟，
“小子雖有此心，但奈何雙峰天塹？我未生雙翅，安能飛渡？”
“這有何難？”
那道人將手一揮，一雙木翅展開，闊約丈許。
“少俠且乘此翅，老夫自可助你！”
慶云未待分辨，便被那道人如捉雞般一把擒住，縛在木翅骨骼上，臀部狠狠吃了那道士一腳，便向空山幽谷直沖出去。
》》》》》敲黑板時間《《《《《
上文書我們講過了澳洲，本回我們再說說亞美利堅。
這時有看官就說了，你說澳大利亞與亞洲大路島嶼相連，那也罷了。美洲和中國遠隔重洋，在古代也和中國能有聯系？古人遠洋水平有那么先進？
疑古，是證明今人比古人睿智的經典論調，比如許多專家“考證”東吳時期雖然可以造出能在甲板上跑馬的樓船，但是那些高船重心不穩，都是銀樣镴槍頭，無法遠洋，出海就會散架。因此東吳船只不具備遠洋能力。
可是他們卻罔顧了孫權海上投送萬余兵力，遣使遼東購買馬匹的事實。當吳使被公孫淵斬首的消息傳回，若不是手下大臣攔著，孫碧眼差點就點齊十萬水軍奔遼東去了。
其實在漢末《臨海水土志》和《南州異物志》中，已經記錄了吳人可以制造四至七帆，可載數百人的海船。《太平御覽?敘舟》云：“吳人以舟楫為輿馬，以巨海為夷庚（坦途，見《左傳?成公十八年》而披其地，以塞夷庚，《注》夷庚，吳晉往來之要道。）也。”所以至少在三國時期，中日韓之間的航線，已經是非常成熟的常規航線了。
遠洋美洲的可能性，如果按照現代航運的成功率標準，那自然是不行的。但是在古之賢者對未知忘我的求知精神面前，不斷的嘗試，敗者九九，終有人及。比如說越人，他們的艦船技術未必強過吳人，但是南島民族早在紀元前就已經與天斗與海爭了。在季風和洋流作用下，即便是漂流，也足以將浮物搬運重洋，更遑論以重帆助力的海船？《吳時外國志》稱七桅船月余可至大秦，經印度至紅海的航線其實直線距離和到美洲差不多。只是東向航線的補給顯然不如西向，技術上唯一的難點，是盈月的生存問題——關于這一點，我們會在系列的后續作品中詳述。
本作我們主要討論的，是究竟在哥倫布發現新大陸前有沒有中國人去過美洲，或有沒有美洲人到過中國。至少根據《梁書》的記載，慧深和尚是肯定能列入標準答案的：
扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，說云：“扶桑在大漢國（《梁書》云，文身國在倭國東北七千余里/約今斯堪查加。大漢國在文身國東五千余里/約今阿拉斯加。）東二萬馀里（所以這個扶桑國在阿拉斯加東還要兩萬余里，地點吻合），地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。”扶桑葉似桐，而初生如筍（仙人掌也是如此，尤其是墨西哥的龍舌蘭就是標準桐葉狀仙人掌），國人食之，實如梨而赤（仙人掌果是什么？火龍果啊，美洲原產，如梨而赤，葉如桐），績其皮為布以為衣，亦以為綿。作板屋，無城郭。有文字，以扶桑皮為紙（火龍果皮是真的可以做紙的）……有牛角甚長，以角載物（德克薩斯長角牛？北美原產），至勝二十斛。車有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿，如中國畜牛，以乳為酪。有桑梨，經年不壞（小南瓜，茄型，美洲原產）。……其婚姻，婿往女家門外作屋，晨夕灑掃，經年而女不悅，即驅之，相悅乃成婚。婚禮大抵與中國同。親喪，七日不食；祖父母喪，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。……其俗舊無佛法，宋大明二年，罽賓國嘗有比丘五人游行至其國，流通佛法、經像，教令出家，風俗遂改。
慧深又云：“扶桑東千馀里有女國，容貌端正，色甚潔白（早期歐洲接觸，北歐人），身體有毛，發長委地。至二、三月，競入水則任娠，六七月產子（這里有些離譜，是參考了中國女國傳說？）。女人胸前無乳（這是男女不分的結果吧？），項后生毛，根白（至少從體毛描寫，對北歐人特點把握已細到極處），毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年則成人矣。見人驚避，偏畏丈夫。食咸草（煙草或古柯，美洲原產）如禽獸。咸草葉似邪蒿，而氣香味咸。”天監六年，有晉安人渡海（交流已非單向），為風所飄至一島，登岸，有人居止。女則如中國，而言語不可曉；男則人身而狗頭（薩滿面具？），其聲如吠。其食有小豆（四季豆？美洲原產），其衣如布。筑土為墻，其形圓，其戶如竇（竇即墓門，參見瑪雅建筑門型，如中華墓門有石框石扉）云。
這《梁書》中描寫了若干新大陸特有品種。各位看官自己研究研究，這是正史，是不是編造不說，就算是編，如何編得出這么多契合得細節？其中確實也提到了一種西方傳統觀點美洲自歐洲傳入的物種——牛。但是哥倫布大交換始終是西方史觀，至少在哥倫布的航海日志中就已經揭示美洲有亞洲雞，而非如西方史觀自歐洲傳入，這一部分記述曾被用于佐證“鄭和發現美洲論”。
然后我們再來談德克薩斯長角牛，這種牛角達到數米的美洲獨有物種。如果我們無恥的“維基”一下，會發現它們是歐洲舶去美洲牛種的第一代“后裔”，最早在十六世紀就有發現（這異變還真快啊！不到一個世紀這外形就天翻地覆），是東部牛種（歐洲舶來牛）和墨西哥野生牛（啥？這些牛又是哪里來的？能解釋解釋清楚么？）雜交產生的。你們猜猜這個長角到底隨的誰？美洲到底在歐洲人到來前有沒有牛？筆者在此不多注釋，后文繼續引申。