“那日我見到的，也是閣下吧？”
慶云初見蕭子良的時候，便感受到他強大的氣場，驚訝于其感知力竟然超越了正值耳聰目明之年的自己，先一步感應到了蟲二的存在。
蕭鋒咧嘴一笑，
“并非有意欺瞞慶小俠。
只是竟陵王此時的狀況，實在不適合見人，
更不適合重回南朝，去與奸人齟齬大位。”
這時全元起已從佛龕后面扶出一人。
那人白發被面，扶杖而行，猶自一搖三顫，勉強走出幾步，都是靠著全神醫的支撐。
老者顫動著嘴唇半晌說不出話來，還需身旁全神醫向慶云，蕭衍等不知情的人代答，
“竟陵王當年離開齊國，實也是情非得已。
蕭鸞怕他突然變卦，復對帝位起了心思，早就暗中派人買通了竟陵王身邊的下人，在飲食中放入刮骨的慢性毒藥。
等到全某發覺的時候，毒已入髓，無法再用藥石拔除。
所以眼下竟陵王衰老的速度比正常人快出許多，
只能由我以藥方灸法日日吊命。”
蕭衍看到竟陵王此時模樣，不禁悲從中來，嚎啕一聲，屈膝撲倒。
任神通，太史叔明，褚童子也隨之一齊跪下。
他們當年都曾是竟陵王府上食客，蒙王爺施惠良多，
此時見他如此頹然景象，如何還能自持？
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此蕭鋒非彼蕭峰，是一個真實存在的史實人物。蕭道成十二子，南齊江夏王，小名阇梨，文武雙全，琴藝書法樣樣精通。遭蕭鸞所忌，只有二十歲就被蕭鸞做掉了。這些都是在史書上白字黑字寫著的。“阇梨第一，法身第二。”這一句話也的確出自蕭道成之口，只不過這本來指的是書法，并非武功。但蕭鋒可以空手以一擋十的能耐，卻也是不容質疑的，記如下《南齊書·高帝十二王》：鋒好琴書，有武力。高宗殺諸王，鋒遺書誚責，左右不為通，高宗深憚之。不敢于第收鋒，使兼祠官于太廟，夜遣兵廟中收之。鋒出登車，兵人欲上車防勒，鋒以手擊卻數人，皆應時倒地，于是敢近者遂逼害之。時年二十。
這一節我們主要會接著上一節郁久閭婆羅門的話題談下去。文中說婆羅門的配劍名螮，蝀，又養有寵物為螮蝀。這螮蝀到底是什么東西呢？
螮蝀＝彩虹＝虹橋＝某種蛇，蜥。
《說文》螮：虹也（《爾雅·釋天》）。又蟲名，蛇也，或作蜥，蚳。
《說文》蝀：螮蝀也，從蟲。
《說文》虹：螮蝀也，狀似蟲。
在中國古代傳說中，彩虹是由某種蛇，蜥類的爬行動物所化。虹字之所以是蟲字旁，就是這個緣由。虹橋與螮蝀，是完全等價的兩個詞匯。爬行動物，彩色，這個物種其實是從七彩變色龍取材而來的。變色龍，蜥蜴屬。
變色龍的原產地在馬達加斯加。馬達加斯加物種，怎么會在中國古代有文化投射呢？
根據現代基因學，考古學的研究，今日馬達加斯加島最早的定居者，是在公元紀年前后，從婆羅洲（今印尼）坐獨木船登島的。馬達加斯加以東非洲諸島，包括毛里求斯，塞舌爾，留尼汪，莫不如是。
而自來自非洲大陸的移民在這些島嶼上出現反而晚了數百年。
之前我們講過，南島諸島的原住民南島人，就是廣義越人。他們在紀元前的獨木舟航海技術，已經被證實可以遠達波利尼西亞和馬達加斯加了。就像前文我分析古人航海能力的時候提到過的觀點，如果我們不以現代交通中對安全系數的苛刻程度來要求古人的話，穿越太平洋完全是有可能的。比如說復活節島，離美洲的距離已經非常的近，而生活在那里的土著都是南島人。以越人的航海能力，美洲對他們來講根本不是新大陸，澳大利亞更不是。說得更遠一些，也是筆者曾經數次提起的一個觀點。西方所謂“哥倫布大交換”是以西方地理發現的第一人稱視角做定義的。而對于東方國家而言，與大洋洲，美洲甚至馬達加斯加的物種交流，比西方的認知早了數千年。
那些一天到晚宣揚古代人的食譜如何枯燥，這個沒有，那個沒有，都是明代以后從美洲引進的云云。這簡直就是無知！
在后文當中，我們不單會舉實例證明，也會用南北朝文獻來還原當時人民的菜籃子。說古人吃食匱乏？開什么玩笑！