慶云雖然年輕，但是他的見識已非凡人可比，交際圈中更是非龍即鳳。
刁沖甫一開口，他便已經稱量出了對方斤兩。
單論經，典，清淡，刁沖比圣小兒還差了半籌；
比天文術數，信都芳也穩勝其三分，
但若綜合考量，三人也只能說是各擅勝場。
慶云想要在這些話題上勝過對方，自然是癡人說夢，
但是偶爾拋出幾個《綴術》中的橋段鎮鎮場，讓對方知難而退，守一份淡定從容，大概也還是辦得到的。
此時的慶云還不知道今夜這場會談將對他今后的人生產生什么影響，
直到若干年后，他才悟出了二人的真正用意，以其時心境，至多也只能為此嘆息一聲：
天涼好個秋！
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首先，為了履行承諾，我們先接過上一節關于柬埔寨的梗。在本作里，有一對比較另類的夫妻，就是劍浮沙國姚思夏和扶南國柳心舞。我們之前說過，柳心舞的原型是扶南國開國女王柳葉夫人，在《梁書》中，是如此介紹的：
扶南國俗本果體，文身被發，不制衣裳。以女人為王，號曰柳葉。年少壯健，有似男子。其南有徼國，有事鬼神者字混填，夢神賜之弓，乘賈人舶入海。混填晨起即詣廟，于神樹下得弓，便依夢乘船入海，遂入扶南外邑。柳葉人眾見舶至，欲取之，混填即張弓射其舶，穿度一面，矢及侍者，柳葉大懼，舉眾降混填。混填乃教柳葉穿布貫頭，形不復露，遂治其國，納柳葉為妻，生子分王七邑。
從這段記載中我們可以看出，扶南的宗教信仰，是從其南的徼國引進的。扶南國后來的國教是什么呢？是南傳佛教。在扶南國（今泰國）的南面又是什么國家呢？自然是柬埔寨（劍浮沙）。那么歷史的脈絡此刻就清晰了，佛教沒有在天竺落地生根，卻一支北傳，一支南傳（對于天竺是東傳），普惠了整個東亞和東南亞的次大陸。這支最早的傳教者團體，就是釋迦時期（十六雄國時期）開始民族大遷徙的劍浮沙人。該部極東的柬埔寨王曾經與扶南女王聯姻建立新東南亞秩序。這就是本作姚柳之合的隱喻。
這一節的后半段，我們講一下中國古代關于天竺地理水文的認知。其實對于南亞，東南亞的水文地理，中國一直以來都有很深刻的了解。南北朝地理書《水經注?河水》，這一章節本來是用來剖析黃河源頭的，但是其中有一多半的文字是在討論五河源頭昆侖雙湖，這又是為什么呢？
上古《洛書》云：河自昆侖，出于重野。謂此矣。逕積石而為中國河。
黃河出昆侖，《水經注》中認為昆侖共分三層，其實講得是藏地地理，對應現在的昆侖，唐古拉，喜馬拉雅三大山脈。其中第三層（喜馬拉雅）是黃帝之宮，《注》引晉釋道安《西域記》及《穆天子傳》中的觀點：黃帝墟就是阿耨達太山，其上有大淵水，黃帝宮，即阿耨達宮也。其山出六大水，山西有大水，名新頭河。
昆侖最高的山系里有神山阿耨達山，是黃帝部落的故鄉，那里有大湖，是六水的源頭。其中向西的一條叫新頭河（既印度河）。阿耨達是清涼的意思，阿耨達太山就等同于漢傳清涼山的概念（中原清涼山多為佛家道場，典出釋氏），其上的大淵就是五河源——瑪旁雍錯。昆侖南北的原著民皆出黃帝，所以印度上古才會流傳黃帝與蚩尤大戰的故事。
阿耨達是梵語，釋道安的這個說法會不會是從天竺口傳秘史所得呢？不！昆侖之丘有清涼山出自《淮南子?墬形訓》：昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死。
關于山上有湖的描述出自《史記?禹本紀》：河山昆侖，其高三千五百馀里，日月所于辟隱為光明也。其上有玉泉、華池。
而瑪旁雍措本就是一對孿生湖，淡水湖圣湖瑪旁雍措與咸水湖鬼湖拉昂錯毗鄰，也是難得的地理奇觀。
釋道安是中國僧侶，他對漢傳佛教有再造之德。因為當時天竺流入的典籍沒有時間線，沒有系統，是釋道安編輯《經錄》讓漢語佛教經典逐漸開始自成體系的。其實當時天竺本土的佛學文本處于什么狀態，大家到此時應該已經有所認知才是。
《水經注》的對于六（五）水源的說法還有一個純漢學的出典，就是三國吳人康泰的《吳時外國志?扶南傳》：恒水之源，乃極西北，出昆侖山中，有五大源，諸水分流，皆由此五大源。枝扈黎大江出山西北流，東南注大海。枝扈黎即恒水也。
可以看到，恒河這個提法，漢代就已經出現了。
那么昆侖五水源的提法全貌究竟如何？為什么《水經注》要將它記在黃河源的章節中呢？我們可以看一下后世學者的總結：《少室山房筆叢·雙樹幻鈔中》：“寶山在大雪山（喜馬拉雅）北，上有阿耨達池，東從牛口流出殑伽河（恒河，《大唐西域記》稱恒河為殑伽河），入東南海，南從象口流出信度河（新頭河，印度河），入西南海，西從馬口出縛芻河，入西北海，北從獅子口出從多河，入東北海，潛流地下出積石，為中國河源。按河源出撤敦腦兒（此處應為蒙語譯，淖爾，湖也）阿耨達池，即星宿海也，浮屠氏言此非誕矣。”
瑪旁雍錯曾經被認為是黃河的本源，有地下潛流相通，潛流出處是大沼澤星宿海。因為有了黃河源這一層象征意義，瑪旁雍錯才能被稱為五河源。其實瑪湖通往恒河和印度河的支流現在也已經斷流了，但無論是印度還是中國的古籍經文，都將主要河流在精神層面溯源于瑪湖，這一點是現代文明三山起源論中關于昆侖源最佳的詮釋。
天竺信仰所謂世界的中心岡底斯山本就是昆侖的一部分。一山之隔的兩個文明，其共有起源都是上古昆侖文明。然而，古印度文明遭到雅利安入侵，兩者融合后形成了新的文明框架，經千年口述已難分彼此，這才是東亞及南亞次大陸歷史的真相。