陸四聽過的版本是：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。”
陳不平唱的版本和陸四聽過的版本區別之大，如同黑白，無法調和。
同樣一首《鳳陽歌》，兩個版本的巨大差別，讓陸四終是理解了何為殺人誅心，何為斷人傳承。
小小的一首《鳳陽歌》，折射出的卻是三百年的黑暗，也是指鹿為馬的最高境界。
流毒之廣，以致陸四前世那滿清都亡了一百多年，國人都深信不疑鳳陽人民在明朝那是真正的一個苦啊，恐怕鳳陽人自己都這樣想，殊不知在明朝，他們鳳陽人那就是生活在蜜罐中。
其實，稍微理一下明朝的政治體系就能明白，鳳陽是明朝的中都，其政治地位雖不及北京和南京，但卻是超脫兩京的存在，好比陸四前世的魔都。
朱元璋對家鄉的感情恐怕也是中國歷代帝王誰也不能比的，為了讓家鄉人民不再受窮，這位朱皇帝不但將鳳陽升為中都，更遷了十幾萬富戶填實鳳陽，給家鄉人民世代免稅，并給予各種特權，由此使鳳陽成為僅次于京畿、江南、淮揚的富庶之地，要不然八大王張獻忠就不會一門心思要往鳳陽打了。
真要如陸四版本所唱，八大王那真是瞎了眼要來鳳陽這個賣兒賣女的地方來發財，此后也一直想要占據包括鳳陽在內的淮西之地，只因實在是打不過淮西明軍這才被迫轉移江西，繼而奔湖廣入川。
從張獻忠的活動軌跡，以及以鳳陽總督馬士英為首的淮西明軍集團的強大來看，也能得出鳳陽哪怕被張獻忠“禍害”一次仍很富庶的結果。要不然，養不了淮西那幾萬明軍，更無法讓張獻忠那十幾萬大軍在淮西流竄達兩年。
搶掠，要有東西可搶可掠，窮得賣兒賣女的地方有個屁給張獻忠搶。
難怪歷來都說“槍桿子”和“筆桿子”缺一不可。
陸四感慨，不知前世有多少被篡改了的歷史繼續一代一代的流傳下去。
歷史，不僅僅是史書，更包括人類社會的方方面面，一個習俗，一首歌謠，一句俗語，都是歷史。
“這首歌有些不妥，在下可以改改。”
陳不平很快就意識到不妥，他這首《鳳陽歌》可是鳳陽百姓稱誦明太祖的，哪能在“反賊”頭子面前唱呢，所以必須改。
陸四卻笑了起來，道：“沒什么不妥，明太祖驅逐韃虜，恢復中華，有大功于中國，我等今日反的是他無能子孫，反的是明朝貪官污吏，與明太祖有何干系。將來我大順也是要修《明史》的嘛。”
言罷，將外甥李延宗拉到對方面前，提出讓陳不平當延宗的老師，教他讀書識字。
“舅舅，叫我讀書寫字，你還不如讓我回家呢。”李延宗一臉苦相。
“你當舅舅這是什么地方，說來就來，說走就走嗎！我叫你干什么你就干什么，敢說一個不字，把你屁股打爛！”陸四必須拿出“四舅”的架子來，要不然震不住這小子。
“我...”