大順也不用同前明一樣一定要對西北各地土司、及藏佛宗派施以撫柔之策，搞什么僧官制度、土漢制度，而是可以采取強硬鐵腕政策一攬子解決。
從宏觀歷史來看，似乎解決藏佛是個大難題，因為人家打唐初就開始傳道發展，一千多年根深蒂固的很。
然而事實上，除了蒙元是主動利用藏佛外，其余各朝都是因為自身受到牽制緣故，也就是中原王朝周邊布滿可以威脅它的政權，因此不得不采取緩和手段以騰出更多力量用于應對急迫威脅，這樣一來就給了藏佛傳播和生存空間。
強如前明，開國之初也是面臨北元威脅，后來的瓦剌、韃靼、建州都是勁敵。
正統年間瓦剌人連明朝皇帝都能俘虜；嘉靖年間韃靼人打到北京城下導致“庚戌之變”；后來的建州更是占據遼東，兵入北京，席卷北方，要不是淮揚出了個陸文宗，此時天下已盡胡膻。
誠然，局面上大順也有敵人，但不管是西軍殘余還是南明烏合之眾，都對大順構成不了實質威脅。
而原先困擾明朝的蒙古因為兩百多年的打擊（后金也打擊）變得虛弱不堪，對青藏二地失去干涉及影響能力，如此，在沒有任何外敵威脅，也沒有人指手劃腳，不必擔心這個影響不好那個友邦驚詫的前提下，陸四如不能徹底解決青藏問題，他這個隆武帝便連滿清的十全老人都不如了。
區區青藏，爾今不過百萬人口，現在不著手，難道還要留給后人解決不成？
這絕不是陸四的作風。
另一方面，由于連年戰亂及滿洲入侵導致北方人口大規模下降，雖然此讓中國北方元氣大傷，人口總數不及兩千萬，但這個人口下降過程也將過去明王朝的種種弊端也滌蕩一空。
形象的說，現在的北方雖然殘破，一窮二白，但由于大順驅逐韃虜、恢復中華的影響，以及剛剛取得對大西政權的作戰勝利，人心以及軍民凝聚力已然變得空前強大。
換言之，陸四這個大順領袖決定的事，不會遭到任何阻力。
故只要陸四不走老路，能夠堅定的帶領大順基本盤推行新政改革，甚至可以將占中國主導思想兩千年的儒教一網打盡，或者說改良儒教，使之成為符合大順發展，符合時代進程的一個新思想宗派。
三大宗，儒、道、佛。
道教現在不敢叫嚷蒼天已死，黃天當立，徹底老實，前明時龍虎山雖很風光，但也是半點手不敢插向世俗的。
儒教因為孔夫子的不孝子孫騷操作，已然讓大順陸監國決意另立衍圣公，搞出人人都可當圣公的新觀念出來，隨著大順各項新政的推行，儒教的改良或者說退出歷史舞臺是必然的事。
那么剩下來就是這個佛了。
中原的佛，比龍虎山還老實，頂多有個把如少林寺那般強占田產、欺男霸女的，其它的寺廟，大抵都是向錢看。
陸四對文武痛心疾首指出青藏等地佛宗對當地百姓荼毒至劣。
辛思忠的上書中說當地人活在佛子陰影之下，連生老病死、嫁娶節日都由佛和尚們一手主導。和尚們為了衣食無憂，強迫當地人將一生勞動所得大部供奉給寺廟，自己必須節衣縮食，哪怕孩子餓死都要先保證和尚們吃的好，說什么只有這樣就能顯示對菩薩的虔誠，才能得到神明的保佑，能夠超度苦海，死后升入天國，來世會有幸福。