通過對比每一刀的差別，在千刀萬刀之后手感和眼力就出來了。
袁承志也是這么教洪熙官的，千變萬劫的氣勁法也不是很復雜，但要練出千變萬劫的暗器手法，就得日以繼夜手不釋子。
下棋吧，當撈一把棋子上來就知道有幾顆的手感出來時，照著真氣的運法打出準頭就有了，毫厘不差。
據說此道的最高境界是掛一把頭發絲，能精確地知道有幾根。
洪熙官在袁承志的說法上進行了一點小總結：“就是把直覺練出來，直覺是在不同感知的基礎上對比出來的，記憶我們每個人都有，但數量繁多的記憶，經過訓練能直接反應出來就是直覺。”
袁承志還破天荒地八卦了一把：“別看木桑道長是個臭棋蔞子，但他狂熱的喜愛棋藝，這種性情讓他對千變萬劫的手法始終保持在一個很高的境界之上，我年輕時也不理解，后來我的暗器手法到了一定的境界之后也體會到了，現在我也像木桑道長一樣成了棋嗜。”
當時洪熙官是絕望的，他仿佛看到他頭發花白時到處找人下棋還被嫌棄的樣子。
即便如此，洪熙官也決定以后對武功要拿出這份熱忱來，嫌棄就嫌棄吧，精于武誠于道，沒有瘋魔的心態成不了活。
現在這兩位忘年交也快瘋了，每天都繞著營地亂竄，跑得太快弄得披頭散發，跟瘋子沒什么區別。
留著長發呢，迎風招展飄飄欲仙，就是仔細一看一老一壯兩爺們，沒來由扭曲了畫風。
想讓朱紅枚也加入進來的，人家不干，悄沒聲地跟何鐵手找沒人的地方練去了。
輕功跟暗器的道理是如出一轍的，或者說武學都是如此，都是體術，都需要身體力行。
為什么田伯光和云中鶴的輕功好，有癮加逃命。
套到青翼蝠王韋一笑身上也是如此，段譽更是練啥都不靈，唯獨凌波微步從無止息，道理是一樣的，精誠。
目的先不管，專注程度決定了下限。
郭靖能將降龍十八掌練得返璞歸真由外而內，就是因為他可以不知疲倦地練習一招，直至將這一招的入微神髓都了然于心。
武學的所有肌肉記憶變成了本能，那么它的潛力都會被全部激發出來。
又或者反過來理解，是形成了肌肉記憶之后讓武學可以延伸出去，與身體形成共鳴，激發了武者的身體潛能。
在接觸到神形百變前，洪熙官是怎么都不相信有一種步法不用真氣也能達到輕功的效能，但現在他信了。
還是身體的直覺反應，任何武功，不管是運用氣勁外放還是調用身體的勁力，都會對外界環境產生影響。
就如同我們打一拳能帶動空氣流動激起拳風一樣。
這樣的影響如果能被身體快速感知，甚至不經過思維直接觸發神經反應，那么它就是一種調用了直覺的體術。
神行百變就是這樣的體術。
雖然袁承志教的神行百變并不像九難那樣做出改良能夠脫離真氣獨自使用，但洪熙官知道這一點，他也印證了這一點。
武強再強再厲害，都會有動態的，或者會被視覺捕捉，或者會被聽覺、觸覺感應，總之不可能與環境無涉。
神行百變就是練習這種從環境中捕捉動態的直覺。
并不是使用者輕功更強或者內力更高，而是神行百變的使用者更依賴于直覺來動作，抓住了對手的反應時間差，就避了過去。
它就像是獨孤九劍能找出劍招的破綻一樣，能找出空間的縫隙，并進行提前的預判。
當使用神行百變之人可以預判對手的預判時，就躲開了對手的攻擊。
這套步法的練習既容易也難，容易在于它并不需要去記憶什么八卦方位，難點在于它必須將直覺激發出來，需要一定的天賦。