史從云與兩人越說越投機，眼見太陽西下也舍不得分開。
要說吹牛，做過圖書館管理員，看過眾多亂七八糟書籍的史從云可算觸及專業領域了，他能連續吹上三天三夜都不帶重樣的，上到天文地理，國家戰略，下到排兵布陣，民生民情乃至房中秘術，什么他都略懂。
最后見兩人意猶未盡，史從云干脆邀請兩位去他家中接著暢談，王樸和魏仁浦都答應了。
魏仁浦府邸在大相國寺對面的東大街，和史從云的府邸很近。
王樸住在官邸，開封府衙門就在史從云府邸的西大街對面，也很近。
王樸這人雖然有大局觀，才能十分了得，也是官家心腹，但性格不好，有點跟董遵誨的杠精屬性差不多。
只要與人爭論，就要強勢的辯贏對方，讓對方屈服，正是這樣的性格讓位高權重的王樸朋友很少。
不過和董遵誨不同的是，王樸剛愎歸剛愎，但他大多數看法都是及其有遠見的。
反正，正因為他剛愎，朋友少，知己少，有了史從云這樣一個看法一致，想法一致的人，頓時視為知己。
而魏仁浦就不同，魏仁浦性格十分闊達，和很多人都處得來，朝中除了那些老古板的讀書人，和他關系都不錯。
范質那些讀書人之所以對他不爽史從云也有自己的理解，表面上看是因為魏仁浦不是科舉出身，卻被官家任命為宰相，文官們說了很多道理，聽起來也很有道理，很多不會自己獨立思考，或者閱歷少的人都被說服了。
史從云則有自己的看法，其實說到底還是利害的計算，因為魏仁浦出任宰相，等于讀書人又少了一個相位，他們當然著急。
歷史看多了，書讀多了，事情見多了，史從云其實早形成自己智慧體系，他能敏銳的看出事情的根本。
中國以儒為表，儒家主張以德治國，所以是個道德國家，以致歷史上很多事件都會被披上道德的外衣，說的都是仁義道德的話術，但他能透過這些表面去看本質，多數時候本質還是利害的算計。
像曹操，魏國滅亡之后晉朝的士人就開始罵他了，罵曹操并不是《三國演義》開的頭，早在罵了。
可曹操的作為在歷史上有他那樣成就的很多，比他好的不少，比他差的也很多，不算突出。稱帝的是他兒子曹丕，他到死沒稱帝，孫權、劉備是稱帝了的，為什么后來晉朝開始士人都盯著他一個罵？
說白了，曹操唯才是舉，曹丕九品中正制。曹操唯才是舉斷了士族之家壟斷仕途的路，曹丕九品中正制保證士族世世代代壟斷官場，那后來的那些世家大族占據主要的士人當然要盯著曹操罵，而放過稱帝的曹丕。
到底還是利害算計，曹操唯才是舉損害了士族的根本利益嘛，偏偏罵起來還是要從道德品質出發，披著仁義道德的外衣去批判。
所以史從云當然不會信讀書人的鬼話，相反他看得比較透徹，魏仁浦身為樞密使，一直是他的上司，這人的能力他是看在眼里的。
魏仁浦不是正規科舉出身，但能力絕對是當朝頂尖那批人，和他搞好關系很有好處。
回到府中之后，也到了吃飯時間，史從云讓人準備了羊肉和美酒，一面烤肉一面喝酒，一邊和兩人暢談。
說著說著，就從當朝局勢，說到過去，說到未來，談天論地，縱論古今。
最后又說回答燕云十六州，兩人都有收回燕云十六州的意愿，但遠沒有后來那么迫切，因為漢、唐故事在前，大家都沒覺得如何。
“早則十幾年，長則幾十年，十六州之地必再歸中原所有。”魏仁浦一面喝酒一面到。
王樸也認同的點頭，“取十六州為北方屏障是必也之事，不過當下不能急，當先以南方為重。”