接著兩人又對有姜氏部落的具體搬遷事宜做出商定，姜宣顯然很有誠意，表示一切服從首領的安排，只是在關于祭祀的方面提出了幾個要求。
和漢部落不同，有姜氏是非常重視祭祀的，而且祭祀的對象很多，祭天，祈求上天能夠風調雨順，五谷豐登，人丁興旺，這一點羅沖表示沒問題，因為漢部落也祭天。
另外姜宣還提出祭祀社稷，社為土地之神，稷為谷物之神，這對于任何農耕文明來說都是十分重要的一項祭祀，不過羅沖前世只重視數理化，對于這方面還真是個半吊子，于是一開始搞祭祀的時候就把這項給疏忽了，只推廣了敬天法祖的理念，即對天地自然的崇拜和祖先崇拜，直到姜宣提出土神和谷神的時候，羅沖才突然想起了社稷一詞。
沒說的，社稷一詞可是中國的傳統文化，古已有之，羅沖既然現在想起來了，那么加入祭祀的列表就是必然的事情，并對姜宣表示，漢部落以后建立國都之時，會專門建造一個名為天壇的祭壇，用來祭祀江山社稷。
姜宣對于羅沖能夠虛心納諫的態度表示很滿意，不過最后談到祭品時，兩人發生了爭執，原因就是姜宣的一句話，“災年需用人祭。”
活人祭祀？那是殘暴的殷商才會干出來的事，羅沖可是抱著‘以人為本’的治國方針，自然不可能同意這么沒有人性的事情在漢部落發生，所以他直接一口否決了。
“祭祀肯定是要祭的，但我們也不能把所有的愿望都放到神的身上，那樣神也會累死，更會覺得我們貪得無厭，所以遇到災年之時，我們首先還是要想辦法自救，豐年鼓勵生產，多囤積一些糧食備用，這比災荒的時候祭祀百次都有用，至于活人祭祀，別的地方我不管，但是在漢部落絕對不行。”
羅沖的態度很堅決，同時又解釋了對豐年災年做出的規劃，還有自己收稅屯糧的政策，以及對糧價保護的制度。
聽到首領這樣說，雖然姜宣還是對此事不太滿意，可他最后還是答應了下來，因為羅沖說的那些辦法都很有可行性，其他的事情也都答應了下來，自己沒必要非在活人祭祀一事上糾結，更何況羅沖也表示了，如果只是要活物的話，豬和羊隨便殺，唯獨人和牛馬不行，這些都是勞動力。
災年本來就會降低人口數量，自己再搞活人祭祀，那樣只能惹怒神靈，對于緩解災情沒有一點好處。
最終姜宣也只能接受了羅沖的這個說法，因為他回想了一下有姜氏的歷史，活人祭祀確實對災情沒有任何的好處，也不知道是不是真的是因為這個惹怒了神靈......
就這樣，兩人把有姜氏歸附的事情徹底敲定了下來，時間定在了明年夏糧收獲之后，羅沖這樣安排，主要還是考慮到明年上半年的事情太多，而且春天遷徙會影響春耕，直接搬過來之后更是連個落腳的地方都沒有，所以稍微推遲到夏天才是最好的辦法。
解決了漢陽城的所有事情后，羅沖再次啟程去往了縛馬關外的軍營，在視察了單兵的武器使用訓練，以及戰術動作訓練之后，羅沖才開始正式的開展陣法訓練。