他不會是來自殺的吧？
夏紅軍心一沉。
歷史上戈麥是在1991年9月24日自沉于萬泉河，據說身縛小石塊兒，而且就是在這附近！當年國學大師王國維溺死的地方！
不過還好，今天河面有冰。
戈麥穿著一件綠色軍大衣，裹著消瘦的身材，他看到是夏紅軍，似乎也有點吃驚：“紅軍，大清早的你怎么來這里？”
“我是隨便來轉轉？你呢？”夏紅軍反問道。
“我也是。”戈麥說著和夏紅軍站在一起，看著飄飄灑灑的雪花。
夏紅軍偷偷瞥了戈麥一眼，看他神態平靜，目光柔和不像是要死要活的樣子，就放下心來。
相對于海子的死轟轟烈烈，死后他的詩廣為流傳，為人們所頌揚，戈麥的死卻很少人知道，世人只知道有海子，不知道有戈麥，不知道他這個人不知道他寫的詩。
夏紅軍來到這時代，因為燕山詩社的成立，和戈麥接觸很多，才知道這同樣是一個才華橫溢的青年，在他寫一篇《關于詩歌》的短文中，他是這樣說的：
詩歌應當是語言的利斧，
它能夠剖開心靈的冰河。
在詞與詞的交匯、融合、分解、對抗的創造中，
一一會顯現出犀利奪目的語言之光照亮人的生存。
詩歌直接從屬于幻想，
它能夠拓展心靈與生存的空間，
通史讓不可能的成為可能。
夏紅軍看到這一段文字，驚為天人。
戈麥的自殺原因一直是個謎，有人說是理想與現實的劇烈沖突，是戈麥走向自殺的主要動力。
與“現實”的疏離使他成為一個“厭世者”，他生活在語言的烏托邦之中，顛倒了現實與夢幻的關系，孤獨、焦慮、幻想、封閉成為其精神狀態。
戈麥的死是為了履行詩中關于死亡的契約。
兩人默默站了會，戈麥突然開口：“我聽西川說，去年春天海子曾經臥軌自殺，你們把他救過來了？”
聽到自殺這兩個字，夏紅軍心一沉，看著對方說了聲：“是。”
“他為什么要自殺？”戈麥繼續問道。
“聽說他前兩年練氣功，精神上出了點問題。”夏紅軍想了想說道，這也是青山醫院的專家經過詳細檢查而出的診斷
“不，不，那只是表象。”沒想到戈麥卻一口否認，他看著萬泉河水，神色有些迷離：“思想的力量往往是在思想者本人遠去，才會被這個反應遲鈍的世界所感知。雖然這個世界的反應很遲鈍，需要思想者遠去很長一段時間后。”
戈麥說完這段頗為拗口的話，轉過頭看著夏紅軍，目光突然變得銳利起來：“抑郁而亡的孔子是這樣，受難命終的耶穌也是這樣......而真正的詩人往往都是思想者，所以海子也想這么做。”
夏紅軍吃驚的看著他，這是他第一次聽到有人對于海子的死亡這樣全新的解釋。
難道他的死也是處于這樣的目的？
“不過，還是要謝謝你們救了海子。”戈麥的語氣平和些：“我一直把海子當成我的兄長，他寫的詩給了我很大影響。”
的確是，兩人的詩歌中都有一種烏托邦式的理想的，相對于海子能寫出“面朝大海春暖花開”這樣明亮的意向，戈麥的詩歌更多的是一種隱秘的抒情，比海子更傾向于死亡的抒寫，可以說他的詩是一種“黑色的美麗”。
這些都是夏紅軍來到這個時代，和戈麥接觸，看了他寫的詩深切感受到的。
只是。
現在海子自殺未遂，暫時不再會有生命危險，那戈麥呢？
他將來會怎么樣？