一路上貪看美景，但到底鬼神莫測，云光迅疾，不覺只是盞茶時間，徑過數百里山川，回到午山主峰頂上。
太乙法相縱身一躍，扯個筋斗跳下虎兒崖，自鶉鴿洞頂上天窟墜下，只見得一道青光，自盤坐不動的鐘七鹵門落下。
隨即法壇之上的鐘七睜開眼睛，雙眸竟有神光閃過，一時間虛室生白。
一去半夜，身軀久無元神駐守，已經漸漸冰冷僵化，鐘七按丹決起身拍打雙腿，胸腹，揉搓臉頰，叩齒三十六通等等。
稍微活絡氣血之后，從新取來一只尺許長的細頸寶瓶，存思太乙天尊，紫府中法相元神一撫袖口，抖出一縷幽光。
鐘七朝寶瓶連吹三口氣，那縷幽光才自口竅飛出，似珠落玉盤，乳雁回巢一般，投入瓶中。
“金游兒，你現在里面安心等著，稍后貧道便焚香火與你享用，若無貧道開啟符節，你不得出來…”鐘七一邊說，一邊蓋上紅綢塞子，將瓶底，瓶口，貼下兩道辟邪金光符。
“弟子謹尊師命…”瓶內一道陰森聲音，悠悠回道。
鐘七抿嘴一笑，將這個寶瓶與裝著廟鬼，巨鬼的那瓶一塊兒放在神壇。
轉身到洞窟里，收拾了些香燭，燈油，黃紙等等，都在神壇下，對著三鬼焚化。
渺渺香煙騰起，三鬼只覺飄飄欲仙，神魂漸漸安穩堅固，安樂無比，如同到了極樂世界一般舒爽。
吞服金丹之后，鐘七體魄漸漸強盛，精神飽滿，很少會有睡意，常以修行代替睡眠。
如今過了三更，層層濃云，遮蔽月光，使得明月時隱時現，也不好采集月華修行。
鐘七便在洞中“奢侈”的點燃了數盞油燈，照得燈火通明，掏出麻衣道人的符紙觀看。
經過鐘七這段時間的研究，多少也已經看出點門道來。
麻衣道者的符與鐘七的符，即有共通之處，也有優劣之別。
前者重意不重形，“一點靈光即是符”，優點在于，直要明了真意，不管是草木沙石，還是胡寫亂花，符咒都有作用，極其便捷，快速。
缺點在于，要想領悟一門法術真意，除非是創法之人，其他人一般很難通匯，需要極高的天資，悟性。
鐘七的符咒，重形不重意，只要畫對符頭，符腳，符膽，形狀無差，便能借得祖師（鐘七）的法力，書寫符咒，而且不用多說參悟領會。
缺點在于行法太慢，要沐浴齋戒，開壇點香，步罡踏斗，請神書符等等。
而鐘七平常畫符一筆即成，只是因為他是法脈祖師，掌握法術源頭（真符），便能迅速書符。
但麻衣道人的符法也不是沒有可取之處，因為鐘七若是祭煉神人，以后也需要借法書符，若是能把麻衣道人的理念參透，融合進去，便能提高這個效率。
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