杜甫一生創作了一百五十一首七律，占杜詩創作總量的百分之十，是初唐律詩總和的兩倍多，盛唐律詩總和的一半。王維現存七律二十首，是杜甫之前，大量創作七律的第一人。
杜詩最能體現其含蓄蘊藉風格的是頷聯，描寫了旌旗飄揚，燕雀高飛的生動畫面。此聯被蘇軾高度稱贊，“七言之偉麗者，子美云：‘旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。’……而后寂寞無聞。”但如果細讀“燕雀高”一句，則不難發現與出句“龍蛇動”不是很相稱。《史記·陳涉世家》早有“燕雀安知鴻鵠之志哉”之語，唐人對鳥的選擇也多不用燕雀，而多用鳳凰、鸚鵡等。“雀”只是田間小鳥，放在早朝奉和詩中，不免覺得寒磣。但若從杜甫的生平以及其他詩作來看，這里用“燕雀”似乎又在情理之中。
據學者統計，“‘鳳’一詞在杜詩**出現了65次，除卻鳳城、鳳凰村、鳳翔縣這類專有名詞外，尚有42處特指鳳凰這一想象中的神物（另尚有鸞12次）。”可見，杜甫并非不善于用“鳳凰”意象，那么，我們就不得不考慮他在這里用“燕雀”的原因了。從聲律上講，出句用“龍蛇”，對句只能用仄音了，所以用“鳳凰”行不通。從本詩作為和詩而言，用“燕雀”一詞又在情理之中。我們看賈至詩曰：“千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。”描寫了春天的實景，而杜甫此詩也是描寫了春天的生物運作，蛇出動，燕雀高飛，這些都是春天的景象，展現了一派生機，且與賈至詩中的“流鶯”相得益彰。
王維由首聯的“尚衣方進翠云裘”，到頷聯的“萬國衣冠成冕旒”，再到頸聯的“香煙欲傍袞龍浮”，連用三句對句都與衣服有關，這是王維有意為之，通過服飾來營造一種富貴之象。這也是王維為官多年，對宮中的事務司空見慣，信手拈來的一個重要表現。此詩的整體風格是富麗堂皇，展示了皇帝君臨天下，安撫四夷的魄力。大氣與富貴在王維詩里很自然地得到了表現。同時也是王詩多次運用借喻手法的體現，“雞人”指代宮中報時的衛士；“翠云裘”暗喻皇帝的衣服；“九天閶闔”指代宮廷；“萬國衣冠”指代各國使節；“冕旒”指代皇帝；“仙掌”指燭臺；“袞龍”指代皇帝；“鳳池”指賈至的辦公室；“佩聲”指代賈至，都是用服飾、聲音、神話傳說等指代具體的人或建筑。這是王詩的一大特點，并非弊端。
再則，王詩尾聯講朝罷后，要回到中書省起草詔書，但并沒有指出是賈至還是自己，只是泛泛而談。
從尾聯的表面上看，杜詩優于王詩，杜詩直扣賈至本身，對賈至頗有恭維，而王詩則泛泛談兩省僚友退朝回到中書省上班，沒有杜詩運用的篇幅多，也沒有杜詩詳細、貼切。其實不然，當時王維與賈至同為正五品上階，加上資格比賈至老，對賈至不必過多的奉承。而杜甫官左拾遺，從八品官，賈至就是他的長官，又是和詩，恭維也是應該的。所以不能因王詩尾聯對賈至恭維不夠，就論王詩不如杜詩，應該充分考慮當時的制度，與詩人當時的處境。
杜詩與王詩的立意不同，杜詩含蓄反映了沾沐皇恩時的激動，王詩則以表現皇帝的威儀與大唐的雍容華貴為主，王維的立意更加深遠。王維有“天下文宗”的美譽，生逢盛世，在權貴中交游、唱和，長期居于盛唐詩歌中心，對朝廷生活深有體會，此詩體現出王維能從大處著眼，俯瞰全局，具有高度的民族自豪感與自信心。
杜甫含蓄委婉地表達內心深處的激動之情。頸聯對句贊美賈至的詩才，也是杜甫內心對自己詩才自信的含蓄表現。杜詩含蓄的語言具有象征意義。
早在明、清，就有學者認為王詩優于杜詩：
早朝四詩，名手匯此一題，覺右丞（王維）擅場，嘉州（岑參）稱亞，獨老杜為滯頓無色。富貴題出語自關福相，于此可占諸人終身窮達，又不當以詩論者。（胡震亨《唐音戊簽》）
“早朝”唱和詩右丞正大，嘉州明秀，有魯衛之目。賈作平平。杜作無‘朝’之正位，不存可也。（沈德潛《唐詩別裁》）
在胡震亨看來，杜詩富貴莊嚴不足，最為寒磣。
在整首詩的立意上，二者呈現出不同的心理，杜詩較多關注自身的處境，而王詩更顯皇家的富貴與典雅，且以天子的視角展現大唐的氣勢與威嚴，以民族自豪感和自信心為創作的基石，形成雍容華貴的格調，這令杜詩望塵莫及。