在談“抄襲還是化用”這個話題之前，先看一首金代詞壇盟主吳激的一首小詞《人月圓·宴北人張侍御家有感》：
南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝、堂前燕子，飛向誰家。
恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。
吳激（1090～1142）宋、金時期的作家、書畫家。字彥高，自號東山散人，建州（今福建建甌）人。北宋宰相吳栻之子，書畫家米芾之婿，善詩文書畫，所作詞風格清婉，多家園故國之思，與蔡松年齊名，時稱“吳蔡體”，并被元好問推為“國朝第一作手”。
吳激本是宋朝人，在宋欽宗靖康末年出使金朝，因為名氣太大，被金政府硬給留下來了，從此，吳激就在金朝做了官。
皇統二年（1142年）夏至日，應北人張侍御的邀請，宇文虛中、吳激、洪皓等南朝詞客去張侍御家赴宴。席間張侍御讓家中的侍女出來唱歌助興，其中有一個侍女面帶憂郁，與宴會的喜慶氣氛格格不入。經過吳激諸人詢問，這才知道她原本是宋朝宣和殿的宮姬，是因為靖康之難被俘虜，最后淪落為張侍御家婢女。座中諸公大多是北宋亡國之后被擄至金國，眾人有感于其不幸的遭遇，遂發而為詞，各賦一曲。其中宇文虛中《念奴嬌》先成，及見吳激的這首《人月圓》詞，宇文虛中為之大驚，推為第一。
為何短短的四句話，有三句明顯是剽竊名人名作的詩句，竟然成為當年的暢銷金曲？
“南朝千古傷心事，猶唱后庭花”，出自杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。
“舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家”，這句是化用劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
“江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”，明明白白的抄襲家喻戶曉的白居易的《琵琶行》“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。
這樣一首集抄襲、剽竊之大成的小詞，在當時卻每每感人至深，以至于傳唱天下，究竟原因在哪里呢？
原因就在唯一沒有抄襲的，且是前人詩詞里寫的太多的東西，“恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉”這三個意像里。
“仙肌勝雪，宮髻堆鴉。”這兩句描寫不只是單純寫這位歌姬之美貌，而是從她的容顏梳妝，勾起了詞人對北宋故國舊事的回憶和懷念。所以詞人撫今追昔，而有“恍然一夢”之感。
昔日皇家女子，今朝卻是市井歌妓，這個反差太強烈了，不禁又觸發了詞人故國之身悲，身世之同感。吳激想自己如今羈身北國，“十年風雪老窮邊”（劉迎《題吳激詩集后》），自己和這位歌女不也“同是天涯淪落人”么？
北宋中葉以后，填詞漸趨工巧，隱括前人詩句填詞蔚為風氣。賀鑄、周邦彥、陸游、吳文英等人都擅長此道，文人們還風雅的給這種填詞方法起了個文雅的名字——“隱括體”。而其中吳激這首詞將古人詩句融為一體，渾然天成，如自其口出，能以人巧與天工相吻合，不愧是一首成功的“隱括體”。
“隱括”本指矯揉彎曲竹木等使平直或成形的模具，引申為剪裁組織文章的素材。如劉勰《文心雕龍·熔裁》所云“奚要所司，職在熔裁，隱括情理，矯揉文采也”，即指對文章素材的剪裁組織。后來，詞的創作中也借用了這個概念和手法，并形成了一種特殊的體式。
宋初已經具備了這種隱括體的創作，如晏幾道《臨江仙》詞的上片：“東野亡來無麗句，于君去后少交親。追思往事好沾巾。白頭王建在，猶見詠詩人。”實際上隱括自唐朝詩人張籍《贈王建》：“自君去后交游少，東野亡來篋笥貧。賴有白頭王建在，眼前猶見詠詩人。”
再如柳永也寫有此體，只是沒提出“隱括”的名稱。如他的《望遠行·長空降瑞》上片：“長空降瑞，寒風剪、淅淅瑤花初下。亂飄僧舍，密灑歌樓，迤邐漸迷鴛瓦。好是漁人，披得一蓑歸去，江上晚來堪畫。滿長安、高卻旗亭酒價。”其中“亂飄僧舍，密灑歌樓，迤邐漸迷鴛瓦。好是漁人，披得一蓑歸去，江上晚來堪畫。”隱括自鄭谷的《雪中偶題》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。”
更早的則有唐朝獨孤及的《和贈遠》：
憶得去年春風至，中庭桃李映瑣窗。