馬哨笑了一下：“當然不是白送。想要有房子住，前提是你們在集體勞動中達到了一定要求。”
“好。”波尼酋長似懂非懂地點點頭，他不知道集體勞動是什么意思。
隨后就是搭帳篷，以及人口普查。在下雨天的幫助下，馬哨完成了對每一個波尼人的普查，記錄了他們的信息，也讓他們記住了自己的長相。
幾十個波尼人就此結束逃難，住在了眠熊城。
與上一個冬天接納科曼奇人不同，眠熊人對他們的加入并沒有表現出什么反應。
得益于宗教的洗腦力量，在靈諭教的反復宣揚下，團結和吸收所有原住民已經成為了眠熊城最不可動搖的政治正確之一。
并且，在傳播過程中，這一理念還衍生出了一套種族主義理論。
中色人理論。
在這套種族主義體系中，印第安人所屬的黃種人被視作最高貴的人種，稱作“中色人”，黑種人、白種人則是“極色人”，是不如中色人的。
具體而言，持這種觀點的眠熊人認為，白人擁有智慧卻沒有道德，因為白種人有強大的科技但卻用來屠殺原住民，是最邪惡、最危險的種族。
黑人擁有道德卻不擁有智慧，因為黑人沒有屠殺過原住民，但顯然沒有科技，是值得同情的種族。
膚色為中間顏色的黃種人，則是道德與智慧的結合體……至于身為黃種人的印第安人為什么落后，主要是因為以前選擇了一條過于仁慈的道路。
如今印第安人改正了道路，勢必會回到應有的位置。
這套中色人理論漏洞百出，別說在科學上，就是在邏輯常識的層面也站不住腳。
但它就是有生命力，越來越流行，并且推動了眠熊城內不同部族之間的融合。
酋長大廳里。
“關于中色人理論，你打算怎么處理？這套理論不在經書里，但卻越來越流行。”下雨天問起此事，看向馬哨，“以我對你的了解，你不喜歡種族歧視。”
馬哨先是點頭：“沒錯，但你知道我為什么不喜歡種族歧視嗎？”
“為什么？”下雨天沒有猜，而是直接反問道。
馬哨：“因為在我看來，人是可以改造的，不僅習慣和思想可以改造，基……生理同樣可以改造。”
他差點把基因說出來，直到他忽然想起，這個時候應該還沒有基因的概念。
馬哨接著說道：“對于這樣一種如此容易被改造且必然要被改造的東西，比較其未經改造的原始形態，沒有任何意義。”
下雨天接著問道：“所以你打算禁止這種思想？”
“不。”馬哨想了一下，“禁止思想的成本總是很高昂，我們不必否定它，也不要承認它。讓靈諭教宣揚另一種思想即可，就是剛才我說的，人的可塑性。”
“人的先天品質就像是泥土最初的形狀，固然有差異，但卻不值一提。我們可以任意揉捏一塊新鮮的泥土，塑造成自己想要的形狀。”