方昊說道：“這當然是可能的。”
張明愣了愣，半響，他笑了起來：“那到要請教一下方老師的高見了，對了，你不會是說，有人對它進行了清洗吧？你覺得這符合常理嗎？”
方昊顯得十分鎮定：“這確實和咱們國人對待古玩的態度不同，但你要知道，這是一件回流文物，想必大家應該聽說過，許多從國外回流的銅器，包漿都被洗的干干凈凈。”
包漿一詞出自清代古玩商之口，《儒林外史》就有描述。包漿最初指軟性材料，比如說紙，以前觀察一幅舊畫，就會聽到老先生們講，包漿舊，一望便知。此時的包漿來自于舊時洗衣后的上漿，現在沒人漿衣服了，理解起來有點費勁。
后來，包漿開始延伸，先是竹木牙角這類硬中帶軟的材料，這類材料做東西放久了會形成一層氧化保護膜，時間越久色澤越美，所以包漿又有酸者稱之“寶漿”，再后來，包漿又傳染至金屬玉石等最硬材料上，由于這類材料很難自然生成包漿，人為幫忙出包漿時稱之為“盤”。
包漿對文物欣賞有一種難言的美，文人雅士歷來津津樂道，因此國內的古玩愛好者對包漿也是非常重視的，是鑒定時的重要參照。而有些對此沒有概念的人，覺得古玩臟，自個兒就把它洗的干干凈凈，這很可能會導致，一件原本價值幾十萬的東西，被人當作是贗品處理。
而在國外，他們對待文物的理念和國內不一樣，覺得文物應該保持原來的樣貌，也就會對其進行清洗，許多國個回流的銅器，就是因為經過了清洗，導致價值大跌，或者不認為是老的。
“漂亮！”
翁大慶心里大贊，自己剛才要是能想到這一點，也就不用被張明譏諷了。
張明也是一怔，這事剛才他疏忽了，再從這對琺瑯器的表現來看，也確實無法因此就判斷有問題。
不過，他馬上就重振旗鼓，繼續說道：“好吧，這個問題有了答案，下一個，關于工藝的問題，沈城的故宮博物院收藏有一件乾隆款掐絲琺瑯纏枝花卉缽，咱們對比一下，就可以發現，兩者的工藝有著不少差別，這一點，又怎么解釋呢？”
方昊暗自搖了搖頭，他還以為張明有多高的水平，原來不過如此，連乾隆時期景泰藍的歷史和常識都不知道也敢鑒定，真是魯班門前弄大斧。
當然，這種話就只能心里想想，說出來就有些傷人了。
他說道：“這到是個問題，在搞清楚之前，咱們先了解一下乾隆時期，景泰藍的一些歷史，由于乾隆對景泰藍的重視，先后要求廣、蘇和揚三個地方，為宮廷生產銅胎掐絲琺瑯器。
特別是乾隆十四年，乾隆皇帝親自下詔：后再做瓶罐送來要刻款。欽此。四個地方同時為宮廷生產銅胎掐絲琺瑯器，給乾隆時期銅胎掐絲琺瑯帶來了多樣性，給乾隆年間生產的大量銅胎掐絲琺瑯器的鑒定多了一些難點。
到了現在，鑒定乾隆年間生產的銅胎掐絲琺瑯器，除了斷代以外，還要懂得如何區分宮廷和三地生產的銅胎掐絲琺瑯器。
這對童子就是典型的揚工風格，器物造型標新立異，裝飾變化多端，與宮廷造辦處和廣式風格截然不同，掐絲技巧嫻熟，線條均勻流暢，琺瑯釉彩基調多冷色，對比強烈，故宮有一件乾隆掐絲琺瑯仿古鳧尊，就是此類作工……”
張明聽著方昊的講解，先是愕然，而后羞愧，雖然方昊沒有說對他能力的評價，但生性敏感的他，哪能聽不出來？他現在都想找條地縫鉆進去。
而翁大慶就像是翻身作主的農奴，滿心的喜悅讓他臉上都樂開了花，同時心里也長舒一口氣，多虧了方昊眼力高，讓他避免損失……等等，不對呀，本來我的東西就是真的啊！