李興之擺了擺手，李邦華的話還是比較中肯的，這屆恩科的意義主要是為了穩定士紳集團的人心，貿然改動，只會引起讀書人的不滿。
在北有吳三桂和東虜，南有李自成百萬流寇的局面下，李興之也不敢過分得罪讀書人，但是李興之可以效仿千金買馬骨的策略，讓天下的讀書人知道只有精通君子六藝，才能有機會成為金殿傳臚的狀元郎。
“丞相，本閣以為，咱們還可以恢復太祖皇帝時期的文武舉制度，選拔一些通曉軍務的人才，這可不違背我皇明祖訓，學生以為，登州講武堂同樣可以在山東和北直隸推廣，這樣不但可以讓更多的孩子讀書識字，還可以顯示丞相仁義愛民，而且將來這些孩子同樣可以參加科舉。”
內閣首輔劉理順很狗腿地向李興之提出了增設講武堂的提議。
“首揆說的是，此事就由首揆經辦吧，至于所需經費，本相稍后會讓徐先生調撥兩百萬兩用于此事。”
漢人千年以來只遵循一條能夠出人頭地的道路路，那便是走科舉之道。有明以來，“文貴武賤”思想越發深入人心，以致于考秀才，當舉人，中進士再做官成了漢人百姓唯一望子成龍的途徑。
富人家的子弟還好些，真是走不了科舉之路也另有謀生手段，家中尚有錢財供養，而窮人家的孩子想出人頭地，只能是讀書考科舉，要不然只能和父母一樣繼續貧窮下去。
劉理順的提議就是給靖北軍占領區的貧苦人家還有軍中子弟一條晉身的希望，如此那些貧窮無依的家庭在看到自己的子弟能夠有書讀，自然會對李興之充滿感念。
“丞相此乃大仁大義之舉，下官等佩服。”
范景文等原崇禎朝老臣相顧之后就是一個個躬身行了一禮，他們雖然是崇禎忠臣，但也是讀書人，圣人子弟，現在李興之大力推行教育，他們對此事自然是擁戴的。
“好了，科舉之事便由禮部下條陳奏請兩位輔政王批準，主考官人選同樣由輔政王決定，但是下一屆科舉，君子六藝便要納入必考項目，此事本相會責成衍圣公帶頭響應，他是儒門大宗師，有他請旨，天下讀書人誰敢不從？首揆你再擬一道旨意，罷三餉，以及免除北直隸、河南、山東、陜西、湖廣這五省五年的賦稅。”
科舉的事情暫時定了下來，李興之的話題又轉到了賦稅上，根據戶部送來的記錄，如今大明朝的稅收已經征收到了崇禎十六年，不罷了三餉，不免除賦稅，這中原的流寇根本無法杜絕。
劉理順反對道：“丞相，免了三餉便罷了，要是免這五省五年的賦稅，那其它省份會不會有怨言，此外李自成野心勃勃，一旦免除賦稅，流民們必然想著回家耕地，下官恐怕李自成會狗急跳墻，畢竟大軍北征在即，李自成要是攻打洛陽和開封，屆時咱們兩面受敵矣，莫如緩緩圖之，待剿除吳三桂后，再作計較，此外一下子免除這五省的錢糧，朝廷的壓力那就太大了。”