從無到有，創造一門道法，并不輕松。
蘇素有著前世閱歷，和導師傳法，高屋建瓴，草創而出的法門，仍有許多疏漏。
立意上，并無出奇之處，無非是開發人身潛力，招攝天地靈機，以為我所用，不出精氣神煉化之道。
具體行功修持之術，卻差距很大，需要緩緩摸索。
“感氣、搬運、胎息、外景，目前止于這四境。”
“蒼梧界道脈綿延日久，自入門開始，分為道士、煉師、法師、天師、真人、真仙、真君、道君。”
“入門三載，熟悉經典，初步感氣而修法，便授道士之稱，與我感氣與搬運兩階段相差不離。”
“煉師，內煉小成，初成火候，行法靈驗，能于鄉縣之中主持法壇，一般需要八到十年修持苦功·······蒼梧界道人修法至此，也有胎息、泰定之說，約莫等同于胎息之境，只是稱呼不同。”
“煉師之后，其功侯日深，而法力高強，便是法師，多為三十載以上修持，且謹守戒律、心性堅定者········這里便分化出差別來。”
“蒼梧界之道脈，法門雖眾，卻不出元嬰赤子、煉就不死元神···········內煉至此，元氣凝結，于三田之中一處結成圣胎，初始不過黍米大小，久久沐浴元氣，十年二十年后功成如赤子嬰兒，能脫殼而出，謂之元嬰，胎完氣足，則稱天師。”
“元嬰成就，逐漸長成，如生人大小，鍛煉有時，能夜游十里，便是陰神，到此可稱得道之人，名為真人。”
“陰神既就，卻經不得風霜雨雪，更別提劫數打磨，此后各家各有煉法，大抵不過是堅固神體、正本清源，煉就陽神，便是陽神真人。陽神大成，也稱大真人。”
“真人之后，各家成就真仙之法不一，大體上是煉就不死元神，脫去凡軀，純以元神之軀化作仙軀，其中成就之法有差，就此形成道脈。”
“煉精化氣，大同小異，煉氣化神，分出差異·······蒼梧界是凝練元氣，匯合自家精氣神，結成丹砂，再正水源清濁，久久養就元胎，孕育嬰兒，嬰兒長大為元神，元神再由陰返陽，最終元神大成，度過重重劫數，證得不死元神，這元神由炁而造，合乎道理，散而為氣，聚則成形，便是仙軀。”
“而我這里的路數，卻大不相同。”
“一腔丹氣，不結丹砂，不結仙胎，不走凝練元神的道路，而是走內外相合，內景返照，顯化外景的路數。”
“原本可以用于凝練丹砂，孕育元嬰的丹氣，被用于承載心內之景，顯化在外了。”
蘇素心意一動，頓時濤濤水浪環繞在身。
水流汩汩流淌，在木屋內穿行，在空中飛舞變化，如同真實的水流一般。
伸手去撈，也有冰涼的手感，卻不曾沾濕手心手背。
意念所過，水流靈活如意。
蘇素一個心念御使，就化作道道鋒利的水茅、水刀，打在墻壁上。
“呲呲呲呲”，頓時射出幾個手指粗細的空洞。
簡陋的墻壁，是用著蘆葦、泥巴和一些砍伐下來的木條糊起來的，一下就打穿了。
再收回水箭水刀，返還為一股蔚藍色的煙霞之氣，如同云霧一般，飄在空中，凝聚不散。
“外景顯現，憑依是炁，根基在于我自家養煉的這一股丹氣。”
“萬變不離其宗，這外景千奇百怪，卻本質如一。”
蘇素心中一動，水流頓時一凝，在空中化作騰騰煙霞云氣，順著周身肌膚、毛孔、七竅沒入身中。
內視之中，卻見下田虛無之所，已有一方小小的藍色小湖，水波不興，隱隱可聽聞濤濤水聲。
“外景顯現后，已經固化，大致上我這外景就是一方小湖，一旦顯化出去，可虛可實，能如同真實的大浪一般，威力只與我法力強弱，真氣多寡有關。”
“但是之后路怎么走，就很難說了······畢竟沒有前人給我參照，沒有走元嬰、陰神、陽神、不死元神的現成路子······雖然可以借鑒昊陽門的地仙法，但是要怎么把這種丹氣承載，內景返照而形于外的外景法相，順利開發出來，也是個問題。”
昊陽門的地仙道統，指的是與世同君，以一方大界為道侶，共參道果的修證思路。
借由演化世界的過程，探索天地運轉、造化眾生的道理。
林正陽給他的，是教外別傳的法門，入門基礎就是陽神大成，沒錯，就是陽神大成的大真人。