半月時間一晃而過。
楊妙真果然自行化解了十二正經中的陰陽二氣，重新煉化歸元，聚于丹田。至此她此次走火入魔帶來的生死危機徹底消弭。
只不過生命雖然無大礙，但經脈所遭受的損傷卻是短時間能夠恢復的。
好在柯崇云提供了柯鎮惡改良過的《九陰神功》，其中關于以氣化精的法門在治療內傷的方面頗有神異之處。
楊妙真修練鍛體功以有十余年火候，又從乾坤大挪移中悟出陰陽轉化的法門，其資質悟性比之韓寶駒、全金發之流高出不知凡幾，參悟柯鎮惡版《九陰神功》不過十來天，便大有收獲。
雖然此刻內傷沒有完全治愈，但第四層乾坤大挪移的境界卻已經徹底穩固下來，用不了兩三個月，療傷所耗費的內力便能完全恢復，還能更進一步。
前圣子張三槍為了讓教中高層再無口實阻止柯崇云練功救治楊妙真，自廢了丹田氣海。
在道家典籍中記載的丹田其實有三個，分別位于眉心、胸口和小腹，是為上丹田、中丹田、下丹田分別又叫泥丸、膻中、氣海。
三個丹田各有神妙，在各門各派的修煉中又各有側重，比如全真心法重練神，所以對上丹田的修練更為側重，元神強大之后練氣速度便大大提高，所謂神完氣足就是這個道理。
而另一道門分支逍遙派則側重納天地之氣為己用，所以更側重中丹田，比如北冥神功，吸納他人內力、吸納天地元氣便都是依靠中丹田，而后存于下丹田。
而對于尋常武林門派而言，譬如少林派，則是先于下丹田的修行，所謂氣沉丹田便是這個意思。人常說天下武功出少林，當真是少林派那么厲害，流傳出去那么多武功么，并不是，而是天下尋常武林門派修練內功都已搏擊爭斗為先，所以下丹田的真氣多寡成為重要的一個標準，于是大部分習武之人往往更傾向于下丹田的鍛煉。恰好少林派在下丹田的鍛煉上十分有代表作用，于是才有了天下武功出少林的說法。
其實優先鍛煉哪個丹田都各有各的好處和缺點，但練到高深之處時，三個丹田都是同等重要的。上丹田養神，中丹田納氣、下丹田貯藏，三者缺一不可。
所謂殊途同歸，便是此理。
張三槍自廢了下丹田氣海穴，雖然之后經過柯崇云救治，但一陽指能夠通脈，卻無法修復破損的竅穴。
張三槍如今雖不至于說完全不能練氣，但丹田無法存氣，便如終日忙碌之人沒有存款，賺多少花多少，等到年老體衰，干不動了，便只能困苦度日，再不復年輕時候的瀟灑。
張三槍此時不到三十，正是年富力強之時，所以盡管氣海被破，但一身槍術還能夠施展，短時間作戰威力不減，時間一長，便無以為繼了。
但他對此卻毫不在乎，常與人道：“我叫張三槍，比武過招自然是只出三槍，若是用到第四槍便算我輸！”
他雖然樂觀，但柯崇云卻于心不忍，替他想了不少辦法，要傳他降龍伏虎拳，改善經脈氣血，練上三五年，中丹田壯大，耐力雖然沒有增加，但爆發之后幾個呼吸便能恢復大半力氣，也算變相提高他的持續作戰能力，但他嫌這拳法慢吞吞，沒什么意思。
柯崇云又指點他全真心法，先從泥丸宮修練，神識強大之后一心二用，耐力雖不持久但爆發力卻能翻倍，只是這功夫需要十幾年平心靜氣的修行，見效太慢但他又靜不下心。
柯崇云又想教他龍象般若功，這功夫不似尋常中原武功修練丹田，而是修練三脈七輪，練成之后肉身強大，速度耐力皆有神廟，只是柯崇云自己沒有修練這門功夫，前面幾層的修行之法并沒有看過，倒是九層之后鍛煉神識的法門看過一些。
全金發倒是練過第一層的功夫，但是他當初近四個月才入門，所以便沒有再練后續，如今十多年過去，他哪里還記得具體的修行之法。
好在五行旗中也有幾個嘗試過修練龍象般若功的七俠派弟子，雖然層次不高，但柯崇云倒也勉強湊齊了前三層的修行法門。