儒家有很多柄劍，但若是細數其中最為有名的那柄，自然是“太阿”無疑。
太阿乃歐冶子、干將兩大劍師聯手打造，是一把諸侯威道之劍，出爐時天時、地利、人和三元歸一，劍未成而劍氣已存于天地之間，當年風胡子排列劍譜之時，曾將此劍列于劍譜第二，僅次于天子之劍，和諸侯威道之劍不同，天子之劍無定數，并非單指某柄劍器，而是看誰是天下間大勢所趨的王者。
而今天下，秦國勢大，故而天子劍，自然是嬴政手中的佩劍。
直到數年前，燕丹傾盡墨家之力，打造出殘虹劍，荊軻攜此劍入秦，行刺殺一事后，太阿劍在劍譜上的排名才第一次發生改變。
在刺秦失敗之后，殘虹被嬴政重鑄，改名為淵虹。
此后不久，劍譜更新。
重鑄之后的淵虹位列劍譜第二。
按照劍譜之上的說法，此劍乃是庶人之劍，殺力更勝于太阿。說得倒是有幾分道理，但是否能夠讓人信服，又是另外一件事。
至少儒家之人，都是不大信服風胡子家族的這番說法。
須知太阿劍乃是傳世不知道多少年的名劍，被天子劍壓過一頭也就罷了。
淵虹即便再不尋常，又有什么資格壓在太阿劍的頭上？
只是儒家終究還是讀圣賢書的，哪怕心底不服，也沒有如當初那些江湖武者一般，直接去咸陽城尋白川問劍。
不曾想，時隔數年，今天在這儒家圣地小圣賢莊之中。
淵虹和太阿這兩柄劍悄然對上了。
海風吹拂，卷動白川和伏念的衣袂，張良靜靜的候在一旁，眸光凝然。
他怎么也沒有想到伏念師兄會和白川對上。
但一想到太阿劍和淵虹劍這兩柄劍譜前三的劍器即將碰撞，他又不禁屏住呼吸，凝神對待，同時為了給兩人發揮空間，他還主動后退了一些，拉開了距離。
沒有絲毫的征兆，伏念揮動了手中的太阿劍。
劍光煌煌，既有王道之威嚴，又有圣道之高妙，劍光所過之處，更有一種天地之大，皆被此劍籠罩的感覺。
白川原本是沒打算和伏念交手的，但既然對上了，就算是出于對伏念的尊重，也得認真對待一番，感受著天地的變化，他眸光不禁微微閃爍。
“這就是圣王劍法嗎？”
圣有所生，王有所成，皆原于一！
以天為宗，以德為本，以道為門，兆于變化，謂之圣人，以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子！
太阿劍本就是傳世之名劍，其內自有一股威道之意。
此劍傳入伏念手中之后，伏念又借助此劍結合儒家經典，創出了一套《圣王劍法》，此劍法共分為兩部分，分別是內圣、外王，又有八小篇合計七十二式，八小篇分別為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，其中格物、致知、誠意、正心、修身被視為內圣之業，而齊家、治國、平天下則被視為外王之業。
白川執掌影密衛，很早以前，就曾閱覽過諸子百家各門各派的情報，其中就有伏念的介紹。
原著之中，伏念也曾借助過太阿劍和圣王劍法，壓過了天宗掌門曉夢一頭。
但對白川來說，他自來到這個世界以來，還是第一次見識到圣王劍法！
一邊感受著圣王劍法的威勢，白川手中淵虹隨之揮動，一道道劍氣從劍身飛逝而出，縹緲虛幻，帶出一道道絢爛的流光，與圣王劍氣相互抵消，在空中迸發出一點點細小的氣旋，而后又匯聚起來，化作勁風，朝著兩側鼓蕩。
叮！