天紀八年七月二日
剛至卯時，雒縣便已經蘇醒，今日天子要祭拜先烈，眾人自然是要做準備的，在這個時候，便已經要為稍后的祭祀做好準備了，沐浴更衣，穿戴整齊，便要出門，天蒙蒙亮，從各地傳出了犬吠之聲，富裕農家，大多都是前院養犬，院后養豚，從這一陣陣的犬吠聲中，也能聽出大漢的富裕強盛。
整個雒縣緩緩蘇醒，隨后蘇醒的乃是陽縣，雒陽因規模太大，一分為二，即使如此，兩個縣城的規模依舊是沒有哪個地方的城池所能媲美的，雒縣原先的城墻都要成為內城，連續數個縣城都要被雒縣所吞并，改名為鄉，故而，當這座都城蘇醒的時候，在那些火燭與火炬的照映下，猶如白晝。
劉衢早已做好了準備，為了這次的大典，他已有七日都是在沐浴靜心，過了卯時，他便醒了過來，再次更衣沐浴之后，坐上了天子車乘，馭者趕路，前后儀仗，天子之車，玉輅木質，色天青，為金黃圓頂，鑲玉圓版四塊，圓盤垂有鏤金垂云，幨帷以三層青緞，繡有金云龍羽紋相間。
又有四根金青緞系帶綁在車軫，四柱上繪有金色云龍，車門垂珠簾，四面各三，云龍寶座四周為朱欄，以金彩相間涂飾，欄內四周布有花毯，兩輪各有十八根車輻，以金色鏤花裝飾，前有兩根軸轅，兩端分別飾金龍，可謂是奢華無比。
前有騎士開道，騎士披甲胄，多為宮中諸郎，后有執斧鉞之伍，又有鼓樂為奏，旌旗夾道。隨著鼓樂，這近三千人的儀仗走出皇宮的時候，給雒縣百姓所帶來的震撼，絕對是巨大的，四代天子，這還是初次以這等規模的儀仗前往祭祀，百姓們跪拜與兩側，隨著車架上衛士撒去錢幣，高呼萬歲。
劉衢威武的坐在車架之上，氣勢雄壯，俯視大漢子民，以及大漢之天下。
當天子車架趕到了忠烈堂的時候，百官早已在這里等候著，以三令為首，站在上頭，劉衢這么緩緩看去，百官均已到齊，就是連那仲長統也在此處，先前聽聞，仲長統不愿前來，多有官員前往拜之，都是被他打了出去，最近是袁席要去請他，也不知那廝說了什么，竟是將仲長統給請來了，看來，朕的尚書令也不是一無是處啊。
劉衢心里想著，步伐卻不曾停下來，一步一步走上了高臺。
禮府官吏與文化府官吏們分居兩側，為了這次的大典，袁耀與鄭益都是翻了臉，兩人本就不合，加上這次大典的舉辦權，爭執不下，最后還是袁席出面，勸說袁耀，袁耀方才讓步，以鄭益為主，袁耀為輔，可兩個府邸的官吏的矛盾還是沒能解決，此刻，他們便是站在兩旁，爭先恐后的高唱儀詞。
仲長統有些不屑的看著他們，臉色很是不好，他瞇著雙眼，又看了看最上方的袁席，若不是這廝死纏爛打的跟了自己四天四夜，自己是絕對不愿意前來的，人都死了，還祭拜個什么，有這些財力，拿去繼續這些先人之策，這不是更能讓這些先賢們開心麼若是他們還可以開心的話。
除卻百官之外，很多原先告老還鄉的大臣們也都來了，武將們再次披甲，這讓他們格外的動容，關羽，趙云，馬超，張遼等老將站在大殿之南側，威武雄壯，渾然看不出半點的力弱，而在他們的對面，周瑜，龐統，馬均等人也是不落下風，氣勢十足，劉衢一步一步從他們之中路過，走到此處的時候，按著禮儀郎的唱詞，還是恭恭敬敬的朝著兩邊的老臣們大拜。
眾人回禮。
天子走到了最高臺，主持者乃是鄭益，他前方擺放著祭祀以用的牲畜，鄭益看起來有些疲憊，可依舊挺直了腰板，手持文書，正在宣讀當今天子祭祀先烈之情，當今天子愛賢之心，以及大漢如今之興瑞，以告知先祖。
劉衢便跪坐與這忠烈堂臺階之下，仰望著高臺。
鄭益還在滔滔不絕的說著大漢祥瑞，如什么河北出現了三只腳的牛，荊州出現了一個會說人言的猿猴之類，以及這些祥瑞分別代表著大漢什么方面的成就，他說之所以出現三只腳的牛，是因為大漢如今的耕地太多，太肥沃，農具發達，會說人眼的猿猴則是因為大漢的文教太好，就連猿猴也能說雅言了
他每說一個，仲長統便是忍不住的偷笑，無奈的搖著頭。
算了，不走了，在這里能聽到這些笑話，也還不錯。
鄭益花了一個時辰向先祖們匯報大漢的祥瑞，方才又開始唱詞，不過，這一次，唱的卻是所要祭祀的先賢之功德了，就是要唱忠烈堂之內諸賢才，希望他們能回來，享用子嗣們的祭牲。
“我大漢故尚書令中文侯諸葛諱亮撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒終于大漢之內，咸畏而愛之，政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明”
“有功于大漢兮，諸葛令公歸來”
“我大漢故侍中令常陽亭侯司馬諱懿文以厚德，治地必盛，獻策必成，有功而不請賞，愛親而不私庇治荊州，盛兗州，修律法，定官制”
“有功于大漢兮，司馬令公歸來”
“我大漢故尚書令定侯荀諱彧待人以誠，事君以真，勤勉為政，修訂官制，輔明君，定大道，其如冰之清，如玉之絜，法而不威，和而不褻，百寮士庶，唏噓沾纓，機女投杼，農夫輟耕，輪給輒而不轉，馬悲鳴而倚衡”
“我大漢治經博士太學大祭酒廖鄉侯崔諱琰”
“有功于大漢兮，荀令公歸來”
“我大漢故倭國相鞍鄉侯荀諱攸屈于蠻荒，興教化之事，不圖富貴厚祿，教化一方，百萬之眾，傳大漢以文教化之道，孝通神明，忠定社稷”