大理城外，點蒼山中，天龍寺。
其實，天龍寺的正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺。
放眼望去，天龍寺負蒼山，面臨洱水，極占形勝。寺有有三座建于唐初的三塔，為天龍寺五寶之首。
段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，于全國諸寺之中最是尊榮。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構筑精麗，即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。
此時的牟尼堂內，劍氣縱橫，碧煙彌漫，一場武林中千載難逢的大斗劍正在其中斗得正酣。
大輪明王鳩摩智以一手火焰刀，以一敵五，占據了上風。除了枯榮大師一直沒有出手外，其余四僧和保定帝各自施展出一路六脈神劍，依然無法奈何得了對方半分。
等到鳩摩智看盡了六脈神劍的招數的招數后，已經自守轉攻，五條碧煙回旋飛舞，靈動無比，嗤嗤聲響，火焰刀威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來，若是再不得援手，那么百招之內就會敗于鳩摩智手下。
盤坐下墻角的枯榮大師任由鳩摩智的第六道碧煙一寸一寸地移近，依然不動聲色，不斷將手中的六脈神劍圖譜展開放到段譽面前，指點后輩自觀自學這六脈神劍，既能讓劍譜多一名傳人，也沒有違背大理段氏不傳俗家子弟的祖訓。畢竟大理段氏居然有一名小輩擁有如此渾厚的內力，讓枯榮看到了六脈神劍輝煌重現的可能。
但不管是大展神威的鳩摩智，還是天龍寺內功力最為深厚的枯榮大師，都沒有發現，以目光掃過，又或是武者的氣機感應，都無法發現的身形，正倒掛在牟尼堂上那以松木搭成，連樹皮都不曾去掉的天然支柱上，正張開一雙眸子，將下方展露出的六脈神劍圖譜一一掃入眼簾。
只能說李霧龍占了鳩摩智的便宜。若不是大輪明王給天龍寺帶來的壓力太大，想要瞞過天龍寺的高僧潛入到如此核心的場所，根本是難如登天。
而一邊指點段譽自學六脈神劍的枯榮，心中也在暗自感嘆。
若是段延慶能夠歸于天龍寺，又何須他親自出手？縱然擊退鳩摩智，也沒有任何值得稱道的地方。更何況，從枯榮第一眼看到鳩摩智時，就已經看出對方那種不達目誓不罷休的性格。日后或以吐蕃大軍威脅大理，或是暗中潛入盜竊圖譜，必然給大理國和天龍寺帶來無窮無盡的麻煩。
寧為玉碎，不為瓦全。即使將這鎮寺之寶毀去，也決不讓大理段氏至高無上的武功落入敵手。這本祖傳的六脈神劍圖譜，恐怕是保不住了。
眼看幾名師侄已經被鳩摩智完全壓制，已經打定主意的枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，兩著攻勢凌厲的少商劍分襲鳩摩智右胸左肩。觀摩良久的他，早就胸有成竹，有心算計下，即便是鳩摩智疾退閃避，肩頭僧衣依然迸出鮮血，顯然被劍氣所傷。
勝負已分！
集合整個大理段氏僧俗之力，才險勝鳩摩智一招半式，眾人雖然都放下心頭的擔憂，但贏得沒有絲毫光彩。
果然，鳩摩智心中不服，開啟了第二仗的較量。早就下定決心的枯榮不再遲疑，直接以一陽指的內力逼得六張圖譜焚燒起來，還虛張聲勢大舉進攻，讓鳩摩智錯過了趁機搶奪圖譜的良機。
接連受挫的鳩摩智自然萬分不甘，直接撕破了臉皮偷襲保定帝，自然惹出了段譽這個掛逼。六脈神劍劍氣縱橫，連鳩摩智都不是敵手。只能再次使詐，出手擒住段譽，一心要將活劍譜帶到蘇州，以換取去還施水閣一覽武學的機會。