【人族通史-列傳-泰皇篇：人族立于天地之間，而人王最貴；泰皇者，太昊也，伏羲也；羲為共主，伏地托負蒼生，是為伏羲；眾生敬之勝于昊陽，是為太昊；羲生而神圣，有通天之智；觀天之道，盡乎先后天，立先天八卦；破災劫、鎮寰宇，神威無量；負眾生，誅邪魔，圣德無疆】
【人族通史-列傳-媧皇篇：媧皇者，女媧氏也；女媧氏生有圣德，極盡造化之能事；造衣食，托希望，背負蒼生，德被萬靈；共所敬仰，敬之為皇】
【人族通史-列傳-大燧篇：大燧，有巢氏之子；大德大毅，無畏無懼；傳承薪火、托負蒼生；納萬族、結神魔，鞠躬盡瘁；泰皇、媧皇，皆為其子；諸世人族，皆為其孫；眾望之所歸，唯一之希望，皆敬之大，稱大燧】
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冰夷手段，實在上不得臺面，但的確惡心的緊。
黑暗淹沒寰宇，出行自是不便。若是熟悉的路數還則罷了，若是陌生路數，遇到邪祟怪物便是必然。
將許多物資分散百余處，華胥氏的戰士便須得分出百余支前去接收，自然會遇到種種危機。
不過任何事都有兩面。
害處看得見，利處則也要分辨出來。
而今華胥氏漸已壯大，災后已有五代人，前三代已具備抗擊災難的力量。正好這里，作為正式與災難接戰的前奏，也算是磨礪了。
如華所言，練兵而已。
在這樣的災難之中，每一個族人，都不可能是溫室里的花朵。溫室里的花朵無法生存。要生存，要拿命去拼。而不是窩在部落里，整天訓練、修行。
女媧深以為然：“哥哥這次出去前，與我說過此事。我本有些猶豫。災后誕生的族人們雖已具備一定的力量，但我仍覺不足。且部落的兵甲鑄造，還有很大的進步空間。”
“我原想等我將兵甲鑄造之法再進一步，從而制出更強大的兵甲，以之武裝族人，增進生存能力，現在看來，是等不下去了。”
要說這兵甲什么的，說來其實與常昆關系很大。
本來在大荒之中，萬族生靈真正依仗的，是他們生而具備的強大體魄。無論人族還是他族，基本上能有一口兵器足矣，而且還是非常粗糙的兵器，大抵是用來打獵什么的。
要廝殺，多是用生而有之的神通、天賦。
在這個時代，成體系的修行之法，尚未普及。自然的，如煉器這一類的路數，幾乎還是一片空白。
除了厲害的神魔，伴生的一些物件之外，少有聽說過有什么法寶神兵之類的東西。
常昆制寶船，羲、媧兄妹二人旁觀之，又與常昆多有交流。他們智慧深遠，將從常昆這里得到的零零散散的東西加以體悟、完善，漸漸形成了有跡可循的體系。
譬如修煉的法門——女媧創造了屬于的自己的法門，并把它傳給了部落的族人；羲也創造了屬于自己的法門，同樣把它傳了下去。
災后出生的族人們，多是修煉的羲和媧傳下的東西。
當然，因為體系剛剛形成，并非完美無缺，因此在羲和媧傳下的法門的基礎上，族人們根據自身的具體情況，加以改易，形成自己的法門。
一個完美的東西，是難以發散的。因為沒有了發散的余地。
只有不完美，才有進步的可能，才有發散的余地。
只要主干有足夠高的立意，那么無論向哪個方向發散，都是可以的。
至于煉器的法子，女媧也已創造出來，只是尚未精微——不是不夠高深，對于集體來說，高深的不重要，普及才重要。