因為誰也不知，下一屆內閣大學士，是否就是保皇黨！
誠然眼下眾人可以與楊廷和、毛紀、蔣冕等人愉快相處，可一旦這幾人去位，則無攜手并進可能，極力促成的同盟也就煙消云散，不復掎角之勢。
就像眾人所不知的萬歷朝高拱與孟沖、張居正與馮保，皆是雙轅馬車，先去一輪，再圖全功。
馮保代孟沖為司禮監，則高拱不過旬日就被罷黜，張居正十月病故，則十二月貶謫馮保為奉御，安置南京，次年三月清算張居正。
此例與今皆有雷同之處，只不過眾人無法悉知，惟有一二靈敏之人，感覺其中存有不妥之處。
然多數人則覺得此策甚好，畢竟第一策只能保住命，第二策可行與否尚在兩可，反而第三策既能保住身家性命，又能繼續作威作福。
是故在場一些太監，聽完最后一策之后，高呼：“魏哥第三策甚好，今皇爺強勢，如若我等與內閣聯手，則足以渡過眼前難關，且權勢可保也！”
在場之人，要說愚蠢倒也不至于，主要是因為享受權勢習慣，一時根本接受不了，任人宰割的日子。
俗語云：“大丈夫不可一日無權！”
固然他們并非丈夫，而只是閹人。
然明朝閹人與其他朝代不同，他們受翰林教導，故而無論衣食住行皆極力效仿士大夫，比如取字、號，找菜戶、對食，吟詩作賦，擺弄文玩，附庸風雅。
正常人所有之物，這些宦官都想要有，有些寺人為了恢復“陽道”，多食牛、驢的不典之物，諸如“挽口”、“挽手”、“羊白腰”、“龍卵”等助陽之物。
如萬歷時期，徽州府歙縣人曹臣，在其作品《舌華錄·卷五·韻語》曾載，太監高寀得復陽秘方：“生取童男女腦髓和藥餌之，則陽道復生，能御女種子。”高寀聽后大喜，便多方買取童稚男女，碎顱刳腦。
這不過是一些虛無縹緲之物尚且如此，對于對于可以執掌無數人福禍的權柄而言，則更加足以迷惑其心智。
當然這也是人之常理，換做任何一人，突然從九霄之上跌落凡塵，都不會輕易接受，更別談這些刑余之人，比起正常人則更加偏執。
當魏彬三策盡說，眾人擇優而選，首先就將投靠朱厚熜一策排除。
蓋因此法只能勉強保住性命。
若是沒有后面兩策，倒不失為一個救命良策。
但眾人貪念之下，不甘愿就此放下手中權柄，則注定與第一策擦肩而過。
依然保持理智，并沒有利欲熏心的張永、谷大用、魏彬等人相互看了一眼，隨后搖頭暗嘆：“哎……神醫不救求死人……”
這些人雖然知曉第三策，絕非好辦法，甚至只是飲鴆止渴，但在多數人同意之下，也并沒有加言勸諫。
固然大家皆是正德遺臣，但各自關系并不好，相反還各有仇怨，只不過面對危機暫時性合作而已。
俗話說得好：“死道友不死貧道！”
這些人死不死，與自己并太大關系，反正辦法是他們所選，與自己無關。
甚至說，越多人選擇和楊廷和合作，而拒絕投靠皇帝，與自己而言百利而無一害。
一旦眾太監行動起來，魏彬、谷大用、張永等人順勢投靠皇帝，兩相相比，則更加可以看出何人忠心。
如果操作得當，還可以踩著這些人的尸體，為自己性命以及權勢做為基石，或許不會被皇帝免職。
這也是為何魏彬深知最后一個辦法，不過是給自己自掘墳墓的辦法，但依然說出的原因。
說到底，他不過是想坑一把昔日戰友，為自己日后做安全保護罷了。
有道是“不怕不識貨就怕貨比貨”，一旦皇帝看到有人不但不歸順王化，反而陰謀掣肘皇權，如魏彬這種，首投之人，則會變得尤為顯眼……
ps:想換個書名，大家覺得《皇明中興，從正德十六年開始》、《大明1521》、《皇明實錄》、《明世祖本紀》、《我不做萬壽帝君》、《我真不想做圣君》哪個好？或者大家幫我想一個（●＾o＾●）