英叔瞪了他一眼，嚇唬道：
“像你這樣，三天打魚，兩天曬網，別說轉世輪回，你死了肯定要受苦！”
“要問苦不苦，黃泉路上問行人！奈河橋下有浮尸，三途路畔誰能為？斷臂殘軀苦難熬啊！”
“你小子小心點，死了可沒有多少人會照顧你，就你這點本事，想死了以后不受苦，難！難嘍！”
英叔不懷好意地笑笑：
“你小子別以為輪回是誰都能做到的！”
“佛教的六道輪回，只在佛教內部有······但你想想，要真有輪回，誰都能隨隨便便轉世再來，投胎做人的話，那可能嗎？”
“如果可以，哪有那么多孤魂野鬼？奈何橋下，河水里漂浮的浮尸，都是怎么回事？”
“輪回這事嘛，真有，但又沒有！”
“看你自家修得如何！”
“你要真有大修行，現世證到我方才說的出竅神游，那你可以轉世，你的神不散，自然可以投胎就舍，重新做人！”
“可你要是再這么荒廢下去，還是不用心，等你老了、死了，這精氣神，根本沒有熔煉為一，也早晚散去，那時你就只能做個鬼了！還想輪回呢？”
《老子》說：“載營魄抱一，能無離乎。”
《黃庭內景經》說：“垂絕念神死復生，攝魂還魄永無傾。”
內丹術修證至此，便是成仙，可以長存于世。
至于常人，死了便魂魄分離，魂形成鬼，而形魄入土或是火化。
要想轉世，區區鬼物自然做不到，唯有仙魂才能自主。
于道教而言，轉世是非常困難的。
但是林正陽想說的，其實不是這個。
“英叔，你方才說的，是個人的輪回，我想問的，是作為整體的這方天地，你信它有輪回嗎？”
“有，怎么沒有？”
“一草一木，一沙一石，都在物化嘛！這個不是天地的大輪回？”
“這個你學了那個叫做物理的，還有化學的，你比我懂，我那時候可沒這條件。”
英叔說的內容，其實是道家“物化”又名“道化”的觀點，但還是跟林正陽要說的存在很大差距。
深吸了一口氣，林正陽前傾著身子，抿唇，雙目凝視著英叔：
“英叔，我說的輪回，不是這樣的。”
“我們這個世界，就像是過節唱黃梅戲，你和我，都是戲臺子上的戲子······我們唱的每一次戲，除了細微末節，大體上都是同一出戲。”
“甚至我們還不如唱戲，唱戲的戲子至少還有謝幕的時候，能分得清戲里戲外。”
“我們就像是活在一場大夢里，這個夢根本不知道開始，不知道結束，反復輪回，沒有停止。”
英叔面色凝重。
他知道林正陽不是會在這種事情上開玩笑的，更何況近來他自家修煉時，也時而會有些奇特的感覺。
“你有證據嗎？”
英叔緩緩地問著。
林正陽笑了。