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          筆趣閣 > 都市小說 > 繼承三千年 > 第242章 國寶鑒定

          第242章 國寶鑒定(1 / 2)

          等張東皋鑒定完畢,于宗文迫不及待地問道:“這是《五王醉歸圖》嗎?”

          “不錯,這確實是元代任仁發《五王醉歸圖》真跡。”有幸鑒定這樣一件國寶級的畫作,張東皋的心情也很激動。

          于宗文皺眉問道:“看上面陳繼儒的題跋,這幅畫應該是唐人所作,我本來以為任仁發的印鑒是鑒藏印,難道不是嗎?”

          任仁發雖然是元代名家,但如果這幅畫是唐人真跡,價值肯定還會更高。

          在這幅畫上,陳繼儒題跋為:唐文皇石刻昭陵六馬,故子孫多馬癖,代宗有九花虬,德宗有神智驄、如意騮。飾以黃金勒,控以紫玉鞭,豢以一品料。故其圖流傳人間,歌詠不絕。此卷唐人筆,題跋剪截已去,幸人馬尚爾平安,無錫王麟郭先生世藏,其孫福州守曼浤公能永護之,環回諦玩,姿態毛骨如生,所謂寫渥洼之狀,不在水中,移騕褭之形,出于天上。定為曹霸所作,即公麟輩未能與之絕塵而爭驅也。云間陳繼儒題于頑仙廬。

          如果按照題跋來判斷,這幅畫應該是唐人作品,難怪于宗文有所疑惑。

          張東皋解釋道:“陳繼儒認為這幅畫是唐人所作,這是先入為主的思想,同時像你一樣,誤認為任仁發等印為鑒藏印。”

          接下來,張東皋給出了詳細的解釋。

          從《五王醉歸圖》鞍馬及人物服飾的解析看,整個鞍馬的造型上、馬飾上,以及人物的衣著上,技法上和渲染上,都完全的續承了唐代人的風格特征以及時代特征,再加上明代好古之風盛行,許多風格高古的作品,都喜歡把年份提高上限。

          其次是古代不便利的地域條件,得見名跡的機會十分難得,陳繼儒的《泥古錄》是陳氏藝術鑒賞類的隨筆集,并未記述過任仁發,連王永吉也不識任仁發,直到看到了李九疑《紫桃軒雜綴》才識別,更何況其傳承下來的真跡的風格面貌,所以誤以唐人筆,確實情有可原。

          而在題跋中陳繼儒也明確的敘述道:“姿態毛骨如生,所謂寫渥洼之狀,不在水中,移騕褭之形”。

          “渥洼”為天馬的故鄉,位于甘肅敦煌市,唐代有盧綸《送史兵曹判官赴樓煩》詩:“渥洼龍種散云時,千里繁花乍別離。”而唐代著名的畫家曹霸和他的學生韓干,都是以畫渥洼、騕裛產的名馬著稱于世,陳繼儒題跋也間接的說了“渥洼之狀”、“姿態毛骨如生”這種唐馬的特征,非常符合曹霸和韓干筆下的馬,這種先入為主的思想使陳繼儒寫下了這段題跋。

          誤認為任仁發等印為鑒藏印,這和鑒定水平有很大關系。

          在元明有很多知名畫家對任仁發有很詳細的詩文記載,所以陳繼儒對于此卷上面的“任氏子明”、“月山道人”是誰肯定是熟知的。

          然而,陳繼儒應該并不熟知任仁發繪畫,印章落款的常識也有所欠缺,所以才有了誤判。

          由于任氏家族在朝中缺乏地位,所作貢畫,亦未受到元帝激賞,他們的人馬畫風在元代未能形成超出家族以外的輻射圈。元末明初,只有任氏的后裔及少數師從者傳摹祖風,此后,趨勢枯竭。

          任氏家族在元末的聲望如此之小,以致他們的同里夏文彥似乎把他們一家都給忘了,沒把他們收錄在《圖繪寶鑒》里。

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