被流民們稱之為“庫峪服”的服飾，主要是奔著方便實用去的。
例如說為工匠們設計的“工服”，就以經臟耐磨的亞麻布加工而成，款式跟后世工廠的工作服如出一轍。
上衣和褲子都縫制有大量的口袋，用來盛納各種隨身物品。
還用竹制鈕扣取代了系起來麻煩的衣帶，穿戴起來不但簡單舒適，而且干起活來也方便利索。
為孫老道率領的[醫圣門]設計的象征性“醫袍”，就是典型的白大褂。
而為[鼎俎門]設計的“廚服”，同樣是標志性的白色廚師服、黑色圍裙以及高帽子。
還有為[神農門]設計的“農服”，則是亞麻原色的土黃色勞作服。
因為這些衣服都是統一免費發放的關系，所以僅追求實用性，白玉琦暫時還沒有給出時尚性的服飾設計。
等到楊趙氏率領的[霓裳門]弟子們，用這批不怎么追求手藝的工作服練好手之后。
就可以開始考慮成立一家庫峪服裝廠，專門制造各種款式的成衣往外售賣了。
為了方便織女們干活，白玉琦甚至還不惜搞出了一件“織門仙器”縫紉機，也就是那種踩踏腳踏板就可以嗒嗒嗒快速縫制衣服的人力機器。
等[霓裳門]走上正軌，培養出了大量的熟練工。
白玉琦就打算跟大唐皇帝談一筆來料加工的買賣了，制式生產的馬靴、馬仔服、馬仔褲和防磨絲襪要不要了解一下？
這是“衣”的部分，“食”和“住”不用細說。
主要是“行”的部分，除了“要想富，先修路”之外。
因為庫峪城的面積不小，而一些生產設施都被建設在了城外，流民們每天上工還是有一段距離的。
所以除了四輪載貨馬車、三輪人力板車這樣的運輸工具之外。
白玉琦還給[天工門]下達了一批竹制自行車的生產任務，打算給流民工們配上“共享單車”作為交通工具便于上工。
而白玉琦的[工法匠術]傳授方式也十分簡單粗暴，直接拿竹子塑一個模型扔給他們自行拆卸組裝，自行研究去就是了。
不過為了讓工匠們能夠更高效的工作，白玉琦除了將各種工具都設計了出來之外，還搞出了“人力車床”這種大殺器。
也就是在車床旁邊加裝一輛或數輛自行車，讓人蹬著帶動鋸床、磨床、鉆臺上的鋸片、砂輪、鉆頭轉動，雖然費勁了一些，可總比他們自己用手工加工來的方便許多。
經過這么一段時間的發展，鹽場、竹制品加工廠、成衣服裝廠、竹鼠養殖場，還有礦場、竹材砍伐隊、庫峪運輸隊等等部門，已經徹底將孫老道拐回來的三萬六千多名流民消化完畢。
除了初期依靠鹽場的食鹽產出采購糧食物資，來支撐起了整個庫峪城的運轉之外，現在基本上流民們都可以依靠著自己的勞動來養活自己了。