本身而言，并不是要什么事情都過問。
“某種意義上來說，也的確是黃老的‘垂拱而治’。”杜襲也明白過來。
西漢那段時間，最先流行的就是黃老之道。
畢竟剛剛經過暴秦和起義，民生凋零，急需要休養生息。
就是有文景休養生息，才有足夠的家當給武帝揮霍，更別說之后還‘罷黜百家，獨尊儒術’。
為什么要那么做，說到底就是大家都還打算繼續種田，沒人支持他討伐匈奴。
當時大家都覺得，這匈奴不過是胡化的華夏人，慢慢漢化就好。
只能說那中行對不厚道，幫助匈奴‘去華夏化’，給后續漢化帶來不少麻煩。
只有儒家支持劉徹討伐匈奴，這不公羊派甚至拿出‘大復仇’理念，來迎合劉徹。
然后再用‘孝義’和‘天人感應’作為枷鎖，后續皇帝只要不尊儒，就被說是‘不孝’。
更別說大量儒家經學博士混跡朝野，皇子的老師就是儒家出身，對其影響很大。
于是從武帝之后的漢帝，都忘記當初為什么要尊儒，只知道尊儒才是正統。
不尊儒，那就是假冒的大漢，是不合法的。這個思想，就這樣荒唐的延續到整個封建時期。
（漢武帝：老子把儒家當工具，你們把儒家當神明來供，還真是孝順啊？！）
“教主本來就是道教教主，行道家之法也正常。也難怪要穩固前進，暴力對付世家豪族。現如今的豪強，哪個不是憑著儒家經典起家的？”郭嘉戲謔地說道。
也有軍功世家，不過家里也有儒家經典，估計也有子弟在學。
儒家對大漢的影響是全方位的，若是西漢那個時候，還有儒皮法骨，現在這個情況就淡去許多。
各家學派，到這個時候基本也已經凋零得差不多了……
“說話小聲點，別忘了副院長可就是荀氏族人。”杜襲提醒道。潁川荀氏那是荀子的后裔，荀子的弟子雖然都走法家的路線，荀子本身卻是根正苗紅的儒家弟子。
荀淑荀緄等人能起家，家族底蘊是一方面，漢末這個大環境，對儒家子弟太好了。
“話雖如此……”郭嘉笑吟吟的說道，“據我所知，公達就是個儒皮法骨的。”
荀攸來自潁川荀氏，本身對律法有興趣，也深入鉆研荀子的‘性惡說’。
嚴格來說，他本身是法家，不過本身對經學也有尊嚴，披了層儒皮對外。
在泰山主刑律，順便幫忙完善這邊的刑律，也逐漸獲得重用。
主要是張鈺敢用人，荀攸在這里頗有種如魚得水，一身所學終有用武之地的感覺。
自然而然的，對這里的歸屬感，自然也更加強烈一些。
其實何止是荀攸，荀彧、荀諶和荀棐，哪個不研究過法家的？
甚至于，現在作為他們同窗的荀采，本身對法家的造詣，就不下于荀攸。
“教主曾經提過一個全新的治政觀點，仔細想想也的確符合道家的思想。”杜襲果斷換了個話題，“儒家用了快四百年，感覺沒什么意思。就不知道，教主那方法行不行。”
“若被證明真的不行，那就換一個唄！”張鈺不知何時出現在他們身后，笑著說道。