第四十章大同學派的先聲
周夢臣這一番操作。很多人是不懂，不懂為什么一盆水，一根蠟燭，就能推到出這些東西。
但是也有懂的。比如吳國賞。吳國賞看著這一盆水，與水中的玻璃管與蠟燭，一時間呼吸急促了。
之后周夢臣又回答了幾個問題。但是吳國賞根本沒有在意。
等周夢臣下臺之后，吳國賞連忙追了上去。甚至有些魯莽的攔著周夢臣，說道：“師叔，我想起父親來大同？”
周夢臣說道：“怎么回事？吳師兄的身體不是不好嗎？為什么還要讓他長途跋涉？”
吳國賞說道：“如此大事，我不能不讓父親來大同。我想父親如果知道今日發生地方事情，還沒有讓他過來，定然會打死我這個不孝子孫。”
周夢臣一愣，說道：“今天發生了什么事情？”
吳國賞有些不相信的看著周夢臣說道：“師叔，今日不是你有意將這個實驗推出來的嗎？”
周夢臣一時間不明就里，什么有意無意的。
吳國賞這才知道周夢臣只是為了解答王素的問題，并沒有往深里想。于是吳國賞將自己的想法一五一十的說了出來。
說實話，就儒學修養上，吳國賞在大同書院之中，也算是數一數二。
周夢臣自己的儒學修養就不夠，一直是一點點補課上來的。至于周夢臣的弟子們，更是在這上面缺乏。而吳國賞卻不一樣了，他是吳廷翰的兒子，從小就在吳廷翰的教導之下長大。對氣學理論根基，乃至于儒家其他流派的學問，從來都是很了解的。
吳國賞太明白，剛剛那一個小小實驗的威力了。
不同的實驗，在不同思想體系之上。就有不同的作用。
比如，地球圍繞著太陽轉，這一件事情，在西方文化體系之中，就是瀆神的大罪過，但是在中國文化體系之中，也就是那樣。對嘉靖的印象，無非是將自己道號之中，加了東皇太一。
對這事情并不敏感。
同樣這一件事情，氣學與心學相爭的背景之下。就顯得尤其是重要。
無他，吳廷翰對氣學為什么不如心學，有著深刻的反思。在氣學與心學高深之處，吳廷翰從來不覺得氣學不如心學。但是在最淺顯的部分，氣學顯然不如心學。
心學最淺顯的表達是什么？就是良心。這個詞。這個詞甚至已經深入到整個中
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華民族的骨子里。老百姓罵街都說良心被狗吃了。這就是心學的成功之處。不需要太高深的理論。就提出最根本的標準。做人不違背良心。這一句話，就與心學最高要義，想連通了。
心學好也罷，壞也罷。但是能興盛發達，王陽明能成為儒家最后一個圣人，還是有東西的。
心學理論從內部完整性，層次性，等等方面其實要勝過氣學的。王廷相雖然提出與繼承了很多觀念。其實氣學內部，不同氣學大佬之間，他們也是有矛盾的。形成不了統一理論。
而心學內部也是有矛盾。但是他們都統一在王陽明門下。只是王陽明理論不同方向的發展。
而氣學就不行了，說什么萬物皆氣。很抱歉，很多人不懂這個，也不在乎這里。就好像現實生活，很多時候，不需要你考慮唯心與唯物。
周夢臣這個實驗，證明了氣學的根本理念，萬物皆氣。
雖然而今還是一個假設。但是理論上而今還沒有找出問題。吳國賞忍不住想，如果說氣學的根本理念能夠證實，那么其余理念能不能證實，如果能夠證實的話。那么氣學就有一個簡單淺顯，又與最高奧義緊密相連的門檻。
那就是一切理論都可以證實。