而這一本書自然是氣學根本理念的重新詮釋，還有周夢臣提煉出來邏輯思想，與科學方法-論等等。可以說是周氏氣學之門徑。真正能將這一本書吃透了，就領悟了什么是科學思想。
吳廷翰說道：“原來的名字，我一直覺得不好。想來想去，就改成這個名字了。你覺得如何？”
周夢臣說道：“還是師兄起的名字好。”
的確，排除與王陽明打擂臺之外。這個名字，的確比《氣學探源》好。小學問，又自謙之意。比起各種科學理念，這又是非常基礎的東西，稱之為“小。”也是合適的。
并不是任何東西，都能稱之為學問的。即便這個“小學問。”帶上學問兩字，就自然有其嚴肅性。
吳廷翰說道：“你看看，有什么不好的地方。你我最后修訂一次。”
周夢臣打開之后，看著熟悉的文字。緩緩地讀了下去。
這一本書，周夢臣不是第一次看，甚至不知道多少次看了。
周夢臣與吳廷翰都有將這一本編成氣學一脈的根本典籍。追求的就是一字不可易的效果。大體意思并沒有什么變化，但已經增刪不知道多少次，無比求微言大義。
這一本書，沒有用一問一答的語錄體，而是本身就是一篇大文章。
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大體分為兩部分，一部分是理念。從萬物皆氣開始說起，一路推導出，理在氣中，將氣學的根本理念串在一起。邏輯環環相扣，論證周夢臣經過反復推敲。絕對沒有問題。第二部分，卻是見科學實驗的理念。將數學引如各種實驗之中。總之，這一部分，主要說的實踐，如何用科學的方法來解決具體的問題。
整本書不僅僅有吳廷翰的心血，也有周夢臣的心血。
不過篇幅并不是太大。放在后世，不過一個小冊子而已。
周夢臣看完之后，說道：“師兄的文章，自然是極好的。”
吳廷翰輕輕一笑，似乎笑得太急，又咳嗽兩聲，不過沒有剛剛的嚴重。片刻之后，才緩了過來，他說道：“你知道，我改名叫小學問，不僅僅是為了心學，而是我發現這其中有一個極大的缺陷。只能稱之為小學問。”
周夢臣說道：“師兄請講？”
吳廷翰說道：“天下當是什么樣子的？如何治好這個天下？”
周夢臣一愣，說道：“師兄，這個題目也太大了。”
吳廷翰說道：“不大。我儒門之學，與佛老不同之處在什么地方？就是儒門之學，是入世之學，夫子周游天下，是為一個官？不，夫子想要的挽救衰世。這是我儒家與其他學問根本不同。橫渠四句，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。為什么最后一句是為萬世開太平？這是我儒門學子最根本的信念。”
“這是真正的大學問。這一本書之中，無一言及此。不過，我知道，你心中是有丘壑的。你在大同的種種，我都看在眼中。你不愿意寫在書中，到底是什么原因？我也不去問。不過，氣學要勝過心學，這一點大學問，是絕對不能缺少的。”
周夢臣心中有一絲絲的震撼。
的確，儒學是最關注現實世界的學問了。不關注現實世界的儒家，都是死的。就好像是清代的儒學，只能在故紙堆之中去尋個對錯。已經沒有任何意義的。而明代的儒學還是非常有生命力的，無數大儒看到了理學的弊端。紛紛提出自己的學說，而王陽明就是其中最成功的一個。
但是即便是王陽明，在提出心學的時候，也是想要讓心學來解決現實問題的。解決很多讀書人理學堅硬腐化等問題。只是王陽明也沒有想到，他的理念會走向另外的方向而已。
氣學也必然要走這樣一條。
因為儒學本身就是與政治緊密連接的。
（本章完）