這個人頭上戴著一頂奇怪的帽子,面容隱在帽中的陰影下看不真切。
起初他們以為是具尸體,畢竟這荒山野嶺,瘴氣繚繞,除了他們這些誤闖進山中的士兵,還能有什么活人到這個地方,這樣坐在山洞里。
徐衛平的爺爺當時壯著膽子用手探了一下,發現這人居然還有點氣息。
正當他把手抽回來的時候,這個人卻突然動了,并且一把抓住了他的手腕。
那力道驚人,嚇的徐衛平他爺和周圍的兵伢子們差點掏槍。
但隨后這個人開口說話了,聲音蒼老沙啞,還帶著虛弱的感覺。
那人說的什么,徐衛平他爺聽不懂,因為那應該是四川西南的少數民族的語言。
但他能感覺到那腔調之中,似乎帶著某種悔過和恐懼。
這個人說完后,吃力的從懷里掏出了一個陶罐,并且從身旁顫巍巍地拿起一個很大的三角形東西,一并塞給徐衛平他爺。
這一下整的他爺都蒙了,他爺還沒看清塞給他的究竟是個啥,靠墻的這個人腦袋一耷拉,死了。
這一串舉動讓徐衛平他爺有點不知所措,這才仔細去打量了靠墻的這個人。
這人頭上戴著一頂八邊氈毛斗帽,斗帽在火把下呈現出暗暗的顏色。
但是這個人裸露出的手非常的枯瘦,像是一層透明的干皮,包裹在了一副鐵骨之上。
他爺又看了看這個人給他塞的物件兒,那是一塊很大的不規則三角形東西,拿在手中像個盾牌一樣,另外的陶罐看起來相當古樸。
他爺有點鬧不明白這兩樣東西是什么,就問在場的兵伢子們。
正趕巧有那么一個兵伢子,可能接觸過深山里的人,認出了這個人的裝扮。
兵伢子說,從這個人頭上戴著的斗笠看,應該是彝族寨子中的‘畢摩’,而且屬于畢摩層級很高的那種。
‘畢摩’是彝語音譯,‘畢’為‘念經’之意,‘摩’為‘有知識的長者’。
畢摩是彝族的祭司,在遠古時期,屬于大巫師,掌管著神權又把握著文化,既司通神鬼又指導著人事。
在彝族社會中,畢摩的地位相當高,但畢摩也有層級,換句話說,能力越高,層級越高。
兵伢子為何說這個人的畢摩層級比較高,這跟他戴著的斗笠有關。
道士有法器用品,彝族的畢摩除了法器,還有‘法笠’。
‘法笠’彝語叫‘勒偉’,是畢摩的防護傘和避邪物,一般是用蔑編成,形如大斗笠。
有的以黑色氈片或以純白羊毛制成帽套套于笠上,謂之‘畢爾拉畧’,意為‘虎眼神笠’。
每作一次祭祀儀式,便加一層羊毛氈,其層數越高,表示畢摩法術越高,所以彝語謂之為‘神笠畢晃晃’。
據傳古時候畢摩戴的法笠為紅色八角形狀,所以當時兵伢子猜測,那個人頭上的斗帽絕對有些年代了。
徐衛平他爺覺得這個人應該是附近彝寨的畢摩,至于來山中干什么無法得知。
兵伢子還說,剛才畢摩說的有那么一句半句他聽懂了。
大概是說,不該什么,收好圣物之類的話。
徐衛平他爺驚訝之余,覺得手中那兩樣東西可能不得了,于是立馬收了起來。
其他兵伢子們議論著畢摩為何會跑到這深山之中,為何又躲在這洞穴之內,一時間山洞里人聲不絕。