這個人頭上戴著一頂奇怪的帽子，面容隱在帽中的陰影下看不真切。
起初他們以為是具尸體，畢竟這荒山野嶺，瘴氣繚繞，除了他們這些誤闖進山中的士兵，還能有什么活人到這個地方，這樣坐在山洞里。
徐衛平的爺爺當時壯著膽子用手探了一下，發現這人居然還有點氣息。
正當他把手抽回來的時候，這個人卻突然動了，并且一把抓住了他的手腕。
那力道驚人，嚇的徐衛平他爺和周圍的兵伢子們差點掏槍。
但隨后這個人開口說話了，聲音蒼老沙啞，還帶著虛弱的感覺。
那人說的什么，徐衛平他爺聽不懂，因為那應該是四川西南的少數民族的語言。
但他能感覺到那腔調之中，似乎帶著某種悔過和恐懼。
這個人說完后，吃力的從懷里掏出了一個陶罐，并且從身旁顫巍巍地拿起一個很大的三角形東西，一并塞給徐衛平他爺。
這一下整的他爺都蒙了，他爺還沒看清塞給他的究竟是個啥，靠墻的這個人腦袋一耷拉，死了。
這一串舉動讓徐衛平他爺有點不知所措，這才仔細去打量了靠墻的這個人。
這人頭上戴著一頂八邊氈毛斗帽，斗帽在火把下呈現出暗暗的顏色。
但是這個人裸露出的手非常的枯瘦，像是一層透明的干皮，包裹在了一副鐵骨之上。
他爺又看了看這個人給他塞的物件兒，那是一塊很大的不規則三角形東西，拿在手中像個盾牌一樣，另外的陶罐看起來相當古樸。
他爺有點鬧不明白這兩樣東西是什么，就問在場的兵伢子們。
正趕巧有那么一個兵伢子，可能接觸過深山里的人，認出了這個人的裝扮。
兵伢子說，從這個人頭上戴著的斗笠看，應該是彝族寨子中的‘畢摩’，而且屬于畢摩層級很高的那種。
‘畢摩’是彝語音譯，‘畢’為‘念經’之意，‘摩’為‘有知識的長者’。
畢摩是彝族的祭司，在遠古時期，屬于大巫師，掌管著神權又把握著文化，既司通神鬼又指導著人事。
在彝族社會中，畢摩的地位相當高，但畢摩也有層級，換句話說，能力越高，層級越高。
兵伢子為何說這個人的畢摩層級比較高，這跟他戴著的斗笠有關。
道士有法器用品，彝族的畢摩除了法器，還有‘法笠’。
‘法笠’彝語叫‘勒偉’，是畢摩的防護傘和避邪物，一般是用蔑編成，形如大斗笠。
有的以黑色氈片或以純白羊毛制成帽套套于笠上，謂之‘畢爾拉畧’，意為‘虎眼神笠’。
每作一次祭祀儀式，便加一層羊毛氈，其層數越高，表示畢摩法術越高，所以彝語謂之為‘神笠畢晃晃’。
據傳古時候畢摩戴的法笠為紅色八角形狀，所以當時兵伢子猜測，那個人頭上的斗帽絕對有些年代了。
徐衛平他爺覺得這個人應該是附近彝寨的畢摩，至于來山中干什么無法得知。
兵伢子還說，剛才畢摩說的有那么一句半句他聽懂了。
大概是說，不該什么，收好圣物之類的話。
徐衛平他爺驚訝之余，覺得手中那兩樣東西可能不得了，于是立馬收了起來。
其他兵伢子們議論著畢摩為何會跑到這深山之中，為何又躲在這洞穴之內，一時間山洞里人聲不絕。