“往遠了說，佛家有戒靜慧、道家有心齋坐忘，儒家有知止定靜安慮得，還有各種傳統的冥想方式、宗教儀式，無論是哪個，專注和入定都是一個極其重要的環節。這些環節都是為了抵消根子上的問題，減少相應的不穩定影響。
“現代研究也表明，專注可以提升意識運作的精度，擴大其尺度，形成對特定對象的高速度反應。一些研究甚至說，意識只不過是我們對周邊環境的瞬間‘拍照’，接近于電影，就是一連串靜止幀的拼接。每一幀只有幾十到幾百毫秒，而如果能提升其精度、尺度，始終保持十毫秒成像的反應力，那么將與一兩百毫秒成像的其他人形成巨大的、乃至于本質的差別。你的感知反應會比其他人快十倍，相應的，這個世界的運轉速度，也就慢了十倍，你對世界掌控力將超強，操作也超級從容……”
說了這么一長串，羅南好不容易才喘了口氣，有些不好意思地笑了笑：“我知道這些都是老生常談，也只是借此強調一下‘穩定’要素的重要性，以及此前我們自覺不自覺所做的努力。
“接下來這一小段時間，我們的主題則是在以前傳統做法的基礎上，嘗試一個新的方法。去應用我們的超凡力量，讓自身的領域始終保持一個有效、穩定、可控的結構，讓內外能量信息互通往來，盡可能抵御過份擁擠的精神環境干擾。
“是的，這就是構形的方法。簡單來說，就是利用構形來修行。就像翟工之
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前做到的那樣。”
羅南大致清理了一下工作區，助手一號也好，早前畫出的凝水環模型也好，都給放進了回收站，在做這些事的同時，他又道：“使用構形修行，肉身側我建議多研究一下‘巴別塔’結構，而精神側，我們今天說的主題凝水環，暫時應該是最好的選擇了。
“但不管你選擇哪個，穩定性，記住，穩定性才是你必須去追求的目標。接下來我們不妨做個解剖，把問題具體到細節，嘗試去分析一下，巴別塔和凝水環的結構中，有哪些結構是為了穩定而設計的？又有哪些是從中延伸出去的，在實際的修行中，應該重點關注什么方向……”
夏城外海游輪上，“覽相觀”節目工作區，單怡吸了一下還有些發悶的鼻子，在導播的引導下漸入正軌：“看來這位夏城天才，要從論述進入更實質性的內容了，我們也非常期待。剛才互動平臺上有朋友講：‘鬼眼前輩和那個羅南怎么像是一唱一和’，是不是羅南的言論真的很符合您的心意？”
鬼眼仍然翻閱評估羅南的資料，聞言懶洋洋回答：“各有所好而已。在我贊成的同時，肯定還有超凡種反對，而且不只一個——我剛才也說，精神世界太混濁，每個人的觀照結果都會有差別，很大的差別。”
單怡眨眨眼：“如果說每一位超凡種的看法都不一致，那我們現在所接受的那些基礎理論，又來自于何處？”
“懟出來的。”
“呃？”
“討論交流和爭辯到最后不就是懟嘛！最后就是看誰的嗓門大、誰的拳頭硬，你用你的道理形成的超凡力量可以把我打成豬頭，那我只好認你；你們這些理念相近的，成就的人也多，而我只是一個單身孤老頭，打不過你們，那我也要認；如果雙方勢均力敵，誰也打不服誰，那么就來個妥協，就這么簡單。”
不但單怡有點懵，所有收看“覽相觀”節目的能力者，面對這份答案腦子都有點不轉圈兒了。
“呃，那羅先生的理論，是不是也要……”
鬼眼大笑：“現在說這個有點兒早。大家都知道夏城現在是誰罩著的，羅教授的授課又是誰授意的，如果他們護著……唔，話又說回來，歐陽和武皇是怎么個看法？還有一堆湊熱鬧的家伙，這也挺值得猜啊。”
見鬼眼如此說法，單怡也是福至心頭，靈光閃現，張口問出了今天最專業的一句話：“也不是見人就懟吧。您剛剛就不和我們一般見識，要達到什么樣的標準，才符合互懟的條件？”
“這個嘛……”
鬼眼遲疑了一下，終于沒有回避：“按照咱們羅教授的理論來說，怎么也要突破那籠子，比較自由地出入作用；按照通行理論的話，如果有人利用他這個理論，進入了淵區，基本上就是可以進入評價的標準……呵呵，這還早，還早，總要有個發酵的過程。”