東漢的鄭玄曾經注釋:“水庸，溝也。”
《周易》曰:“城復于隍，勿用師。”
而漢人喜歡把隍看做大溝——護城河。
因此，古代人最早信奉的護城溝渠神是“水庸神”，也有人喜歡稱其水庸老爺。
經過漫長的演化，水庸老爺最后變成了城隍老爺這個名字。
這個男人不懂什么是以工代賑，他只知道，能給流民提供糧食的人，堪比神明。
因此，直接給打上了“大老爺”這個用來稱呼神明的標簽。
司而匡依舊是老樣子，沒有在意，笑著點了點頭。
出聲詢問“姓名。”
“田沖。”
“性別。”
“男，男。”田沖咧著嘴，多次重復，努力地做出一副討好的諂媚表情。
司匡沒有在意，在竹簡上記錄好之后，按照剛才詢問李老七的形式，問道:“可有傳信？”
“沒，沒有。”
“沒有傳信……”司匡眉頭緊蹙，抬頭看了看田沖，以及他的家眷，淡淡地問道:“此二人與你是何關系？”
“回大老爺，這兩個是我的妻兒。”
“這樣啊。”
司匡哦了一聲，放下手中的毛筆。
看著案幾，拿著一旁蘸著紅色朱砂墨的毛筆，在田沖的資料欄上寫下來三個鮮紅的字——“有妻兒”。
寫完，放下毛筆。
對著竹簡吹了幾口氣。
待記錄干了之后，指著不遠處一個寫著“子”的牌子，笑著說道:“你們去子組吧。”
“啊。”田沖神色驚慌。
領著妻兒，“撲通”一聲，跪倒在地，伏地哀鳴。
“大老爺，我能干活，為什么不讓我去甲組。只要大老爺肯給我一家老小一口飯吃，田沖必定誓死追隨。”
“放心，天干地支兩類都能吃飽。”
田沖憂心忡忡，用眼睛的余光瞥了一眼剛剛離去李老七的背影，怯生生的說道:“那為什么要分成兩類？而不是用乙組進行區分？”
司匡右手握著竹簡的邊緣，左手手腕一動。
將它卷了起來。
把竹簡遞給旁邊右手邊的儒生，雙手交叉，藏在袖口，笑容滿面，解釋著。
“吾為了派發糧食時，操作更加方便，特意把流民分成兩組。”
“天干者，無家眷。”
“地支者，有家眷。”
“前者，登記結束之后，可直接去領取糧食，飽腹一頓，而后者，領完糧食之后，還需要另外登記。”
看著田沖越發疑惑的目光，司匡聲調不變，態度，和藹可親，孜孜不倦地講述。
“二次登記時，地支者，若家中有孩童，可將孩童送到稷下學習百家之術。”
司匡起身，與田沖平視。
對著稷下的位置，作揖而拜，高聲道。
“吾昨晚已和諸子百家交談完畢。凡是有愿意學習百家之術的孩童，根據興趣，可前往稷下，自愿選擇學習內容。”
“儒、道、法、農、縱橫、名……小說。”
“稷下諸子百家，皆可學習！”
漸漸的，他的聲音越來越高，企圖令后面的流民也聽清楚。
“家中孩童，凡是十二歲以下者，皆免費可學習百家之道！”
“其等將住在稷下學宮，吃、住、衣，皆有諸子百家負責！”
“不需任何錢財！”
“只有一點需要注意——其親屬不得在稷下學里建筑時期行尋滋挑釁、犯罪之事！若有，全家直接踢出稷下，永不錄用。”
這是昨晚他拜訪百家之后，得到的結果。
如今劉徹罷黜百家，獨尊儒術。
百家傳承面臨著嚴重危機。
司匡主動提出將流民之中，有天賦、對百家之學感興趣的孩童送往稷下，對他們而言，無異于雪中送炭。
百家諸生，聽到這個方案之后，都沒猶豫，眼睛都不等著眨，就點頭答應了。
這是好事啊。
有利于傳承自家學問，干嘛拒絕？
至于儒家……
對付他們，司匡只用了兩句話。
“儒生能入朝為官，愿學儒術者，必定多于愿學百家之術者。”